族群认同与民族的界定——以回族为例

回族是中国少数民族人口较多、分布最广的民族,它的产生发展与民族认同密不可分。又因时代不同。族称、宗教、国家确认等相关因素介入,使其具备民族最本质的特征,即民族文化和民族意识。     

“民族”百年回眸

本文对１００年前“民族”一词的传入及其对中国的影响,历史上的“华夷之辨”和孙中山 的“五族共和”,中华人民共和国成立后通过民族识别确认 ５６个民族和实行民族区域自治,近 ５０年来关 于“民族”概念及译名的讨论等进行了回顾。作者认为,“民族”概念的引入使中国人对自己的人们共 同体产生新的见解,并作出新的分类。中国 ５６个民族的划分以及实行民族区域自治而不实行联邦制是 从中国的国情出发的合理选择。１００年来“民族”译名之争,既有学术意义,又有政治意义。     

对制定刑法修正案的几点建议

1999年 1 0月 2 5日九届全国人大常委会第十二次会议 ,针对 1 997年刑法 ,全国人大法律委员会副主任委员顾昂然作了《刑法修正案草案》的说明。这是新时期预防犯罪、惩治犯罪的需要。根据这一说明 ,将要在《刑法修正案》中 ,对隐匿或者故意销毁依法应当保存的会计凭证、会计账簿、财务会计报告 ,情节严重的行为规定为犯罪。这就弥补了现行刑法中的一个空白。同时 ,对刑法中有关国有公司、企业工作人员严重不负责任 ,滥用职权方面的犯罪也将扩大规定。这一规定 ,增加了犯罪的种类 ,也就意味着增加了惩罚犯罪的范围。将更加有利于社会主义市场…     

试论利益概念

利益问题是社会领域中最普遍、最重要、最核心的问题 ,是一切重大社会事件最深刻的根源 ,是正确把握和理解国内国际重大事件形成和发展的一把钥匙。要科学地系统地深入阐述利益理论 ,首先就必须界定利益概念及其本质。笔者对此略有见解 ,现作一述 ,以就教各位同仁。一、利益概念的界定及其本质“利益”即“Interest”,这个英文单词除了“利益”之外 ,还有“权利”、“股利”的含义。它是由拉丁文“Interesse”演化而来。“Inter”表示某种存在的时间和空间 ,或者表示某种东西与别的东西相比较、相关联 ,一般用着介词和副词。“Interesse”…     

让生计可持续

可持续生计 (SL)是过去十年中出现的一个概念 ,通过包括社会发展全球峰会在内的各种国际论坛而逐渐立足。可持续生计的思路是实现可持续人类发展的可操作途径 ,为可持续地减少贫困提供了政策的和规划的框架。这个具有综合性质被人见仁见智地解释 ,本文即讨论它的演变过程。政府、非政府组织、捐助者和社会目前都在运用这个概念。人们已经搞出了各种工具和方法用于设计、实施和评估国家层次上的可持续生计项目。本文分析了在实施可持续生计项目时所要遇到的限制 ,末了还就可持续生计的政策和规划问题对各种将来的行动建议进行了讨论。眼下 ,台子已经搭好 ,就等着联合国开发署、双边合作伙伴、开发银行、基金会、研究机构、政策智囊团以及市民社会组织大显身手 ,为减少贫困实现向可持续生计的全球转变了。     

论文章与文学的分野

长期以来,文章与文学交叉杂糅,各不独立,影响了文章学、文学学两个学科的健康发展,也影响了人们的文章、文学的创作实践。两者杂糅的原因是由来已久的概念模糊。近现代以来,学者们开始注意到这种杂糅现象,致力于两者的分野。文章、文学的分野要坚持三个原则：一是独立性原则,二是相对性原则,三是兼融性原则。     

倪梁康：《胡塞尔现象学概念通释》

胡塞尔现象学正以其独特的魅力在汉语学界获得越来越广泛的影响,但随着胡塞尔现象学文献的大量翻译和出版,现象学概念的中文译名问题也引起了一定程度的混乱,而胡塞尔的严格描述性理想偏偏又使他或挪用或生造了数目繁多的名词术语,这就更加剧了问题的严重性。     

新世纪以来国内中国共产党政治话语研究析论

话语研究是近年来新兴的学术领域,为包括马克思主义中国化研究在内的人文社会科学提供了独特的研究范式和理论视角。新世纪以来,中国共产党政治话语研究日益受到国内学界的广泛关注。学者们从中共政治话语的源起与嬗变、党的主要领导人与政治话语建构、政治话语与政治动员、重大历史事件与政治话语建构、重要话语概念等角度,开展了卓有成效的研究,取得了丰硕成果。但也需要看到,目前的研究在拓宽研究领域、创新方法范式等方面,仍存在较大提升空间。总结分析这方面的研究成果,对构建中国特色哲学社会科学话语体系具有重要意义。     

兴衰论

2012年龙年大吉,迎来了文化大发展、大繁荣、大提高的年代。按照中国文字学“字形藏理、字言通意”的成字考虑分析,“文”、“化”二字所组成的“文化”一词,应该把“文”与“化”分两层来理解。“文”是天理与人意的交叉,“化”就是天理被人类理解并应用的过程,也可以说文化就是“人化”。根据这一解释,“文化”一词的本质概念就是自然规律被人类认知、顺应、运用与传承的过程和结果。所以说人类的兴衰都来自于文化的发展,就以上观点浅谈一下兴衰论。     

互联网企业家解读工匠精神--专访“疯狂APP”80后创始人李翔

而在李翔看来,“互联网产品是没有办法像实体产品一样可以看到的,它有时候可能只是一个平台的概念。所以工匠精神在这一层面上,对互联网企业家来说更多的应是一种气质的体现,是从中所散发出的感觉与信念。”
　　“疯狂APP”创始人李翔,是个帅气十足的80后。“互联网企业家的工匠精神,更多的应是一种气质的体现,一种对创业热爱的信念,一种对打磨产品孜孜不倦的追求。”李翔说。