类族之道:简论我国族类称谓的类型与演变

族类称谓的类型、制作及不同时期涵义的演变,反映了民族交往的历史过程,体现了族际政治的结构变化。文章尝试走出自称与他称的传统二分,以官方称谓引入国家对族类称谓的影响,把族类称谓分为自称、他称与官方称谓三种类型。在此基础上,从官方称谓与自称和他称的关系出发,整理了封建王朝时期、新中国成立初期和改革开放以后三种背景下我国族类称谓相互转化和发展演变的大致情况,尝试厘清不同时期称谓演变背后的原则和脉络。称谓制作与演变背后,是意识形态、族体政治与民族交往共同作用的结果,反映了我国统一多民族国家民族关系的发展历程。     

《红楼梦》中的亲属称谓翻译

英汉两种语言的亲属称谓有着很大的差异。《红楼梦》中包含了繁复的亲属关系称谓,因此本文拟就《红楼梦》作为例子,利用称谓、文化及语用原理对亲属称谓的翻译进行分析和讨论。     

从“小姐”一词上春晚看语用中称谓的变化

本文从春晚小品《午夜电话亭》中出现“小姐”一词入手，以日常生活中常用的“小姐”和“同志”两个称谓的变迁为例，分析说明我们生活中的万事万物是如何随着社会的发展而不断更迭、变迁的。     

文化产业,还是文化创意产业？

中国人常说：“名不正则言不顺”,统一概念的使用确有必要。首先,在我看来,使用“文化产业”的称谓,还是使用“文化创意产业”的称谓,没有好或不好的区别,只是使用哪一个称谓更好。我的看法是“文化产业”这个概念在当代中国有很强的针对性,继续沿用也可,但使用文化创意产业的概念更有时代感,也更有前瞻性。所以我倾向于使用后者。     

有关曹操与曹植的两个话题

曹操与曹植均居于建安时期文坛领袖地位。历代典籍文献所记述曹操生平事迹的段落,其中,包含着人们对曹操的各种评价。这些评价,不论从何种角度、何种立场出发,都大体上以事实为依托,从不同层面上揭示了曹操的个性特征,具有极高的认识价值。曹植有许多称谓,如东阿、绣虎、七步之才、八斗、陈思、陈王、建安之杰等。与这些称谓相关联的典实又有:七步、七步成诗、倚马、倚马才、倚马可待、八叉、咏絮、柳絮才等。了解曹植的称谓及其有关典实,有助于我们全面评价他的文学成就。     

“海州五大宫调”名实辨

关于“海州五大宫调”的名实问题,当地玩友、学人、文化部门领导的理解莫衷一是,各有侧重.他们多聚焦于其曲学称谓与乐学概念、曲牌的定数与概数、称谓的特色与本质等问题展开讨论.诸说杂陈的称谓背后映射了人们不同的民族音乐文化视野.究其实质,该曲种为流传至今的古代典雅“曲唱”艺术之一,且在衍变中保持了雅俗分野的特质.其词曲均为研考古代民间歌唱艺术的重要参考,现实社会中乐人主体的田野口碑,也是不容忽视的重要信息.     

中国历史上宰相称谓的流变

宰相是我国古代辅助君主掌管国事的最高官员的通称，位高权重。历史上，出过大批名垂青史的名相，也出过一些为人不齿的奸相，这从史书上一目了然。宰相这种权臣，大权在握，但在历史上名称不一。殷之前，宰是指掌管家务和家奴的官。殷商时代开始设“冢宰”，西周时沿置。     

秋天

我国的贺年卡最早始于汉代。当时人们称它为“名谒”、“名刺”。到唐代，则把它称为“门状”；明清时，又称其为“红单”。