助人者的替代性创伤与应对

专业助人者有时会面对有不幸遭遇的案主,不仅要倾听他的痛苦经验,还可能目睹他的悲惨处境。许多助人者在为这类案主治疗创伤的过程中,产生了替代性创伤。而替代性创伤往往会给助人者的生活和对生命的信念带来负面影响,使他们将自己的生活和日后的助人工作推向危险的边缘。因此,正视专业助人者的替代性创伤并探讨应对策略,是当前刻不容缓的课题之一。     

论跨文化交际中的语用失误与语用移情能力的培养

语用失误有语言语用失误和社交语用失误两种表现形式。注重语言本身，而忽略了不同语言文化差异是造成语用失误的主要原因。因此，在跨文化交际中要成功消除语用失误所造成的障碍，必须了解目的语语言文化，调整自己的思维定势，做到语用移情。文章分析了跨文化交际语用失误的种类和原因，并且对在外语教学中如何培养学生语用能力和语用移情的习惯提出了一些切实可行的看法和建议。     

解释学视角下的英语阅读中“移情”能力培养

阅读是现代社会中人们生存和发展所必备的一项社会文化技能，在外语教育中，阅读教学的重要性更加突出。然而，传统的英语阅读教学偏重于语言和技能的训练，存在着“高投入，低产出”的现象。究其原因，主要是由于阅读教学中没有重视非语言因素所致，忽视了学生“移情”能力的培养。本文根据西方解释学的“移情”理论，探讨了“移情”在英语阅读教学中的作用和培养方法。     

寓情于教——情感因素在外语教学中的作用

人们对于外语学习中的认知能力做过很多调查研究，但对于情感因素所起的作用并未引起充分的重视。本文旨在从学生的情感因素对外语学习的影响入手，分析几种情感因素，如焦虑、动机、自尊、移情在语言学习中的作用，并结合教学实际提出了几点建议。     

移情——英国20世纪末历史课程教学模式改革中的争议焦点之一

在英国20世纪八九十年代的历史课程教学模式改革中,"移情"成为争议的焦点之一。本文试图通过分析"移情"被正式引入英国历史教育领域的背景及其成为改革焦点的原因,为我国方兴未艾的历史课程改革提供借鉴。     

"移情"作为正义的基础何以可能?——斯洛特道德情感主义正义观探析

"正义"始终是西方伦理学关注的核心问题。很多学者认为基于道德情感主义的关怀伦理仅仅重视人与人之间的关系,而对社会正义问题缺乏关注。作为当代有影响力的德性伦理学家,斯洛特认为缺乏正义的关怀伦理是不完整的。他将"移情"作为正义的基础,认为无论社会制度、宗教、分配、男性和女性在家庭中的地位,还是国际关系都需要建立在"移情"的基础上,如此才能实现正义。道德情感主义正义理论受女权主义发展的影响,被看作是女性声音的体现;它与当代自由主义特别是罗尔斯的正义论具有很强的相关性,都体现了对弱势群体的关怀。然而,由于移情的偏袒性,其正义理论很难做到机会均等,因而受到很大的质疑。     

从朱光潜画论看他艺术观的中国本位

朱光潜很早就注意到西方现代绘画的美学原则和中国传统画论有相通之处,并从审美的“距离”阐述了这种形式化特征.对于中国传统的“诗画融合”观点,朱光潜改造西方移情说,提出具有中国特色“情趣与意象”契合的审美定义.对于元明清中国绘画偏向山水一途,朱光潜则认为从美学观看,艺术美在价值上高于自然美,因此没有理由只注重自然画而不注重人物画.对中国传统“意在笔先”的绘画原则,朱光潜在改造克罗齐的意言一致观基础上提出“意到笔随”的创作理论.凡此种种,朱光潜通过“批判的综合”中西方艺术理论,以中国文化熏陶下的“心灵”“化”西方理论,所以说朱光潜的艺术观本位是中国的立场.     

移情的道德叙事与论域检视——以斯洛特移情道德学说为中心的考察

迈克尔·斯洛特将"移情"这一心理学的热门概念援入道德领域,系统论证了一种强调"移情"在道德生活中起普遍决定作用的道德学说。但人类这种较为普遍的移情能力并非完满无缺,它自身存在诸多难以克服且与生俱来的缺陷,移情在道德领域并非具有如斯洛特所认为的那种普遍适用性和最终决定性,斯洛特移情道德学说的叙事范围与理论论阈需要认真检视。其一,基于"冷-暖移情"难以在旁观者与行为者之间建立起可靠的道德评价关系;其二,移情的"利他本性"很大程度上忽视了"自我移情"的重要性;其三,移情并不能提供斯洛特所认为的那种普遍道德解释能力。虽然斯洛特极力证明移情是一种较之理性主义更具道德优越性的"不证自明"的道德能力,但显然仅靠冷暖移情这种经验反应机制难以满足道德判断的实际需求,其道德有效性和移情机制有待进一步验证与完善。如若置这些难题于全然不顾,斯洛特以移情作为普遍道德基础的理论抱负更加难以实现。     

从“移情说”探析《变形记》震撼心灵的内在秘密

本文试图另辟蹊径,从审美接受的角度探讨《变形记》这部作品震撼心灵的内在秘密。     

跨文化交际中的文化负迁移与适度文化移情探析

阐释了跨文化中的文化负迁移和文化移情,分析了文化负迁移现象的原因,从接触交际对象的文化、进行文化对比、坚持适度原则等方面探讨了在跨文化交际背景下文化移情培养策略。