东莞市流动老人留居现状分析

本文通过对东莞市老漂族留居现状和意愿进行调查,试图发现不同地域、不同家庭结构、不同家庭经济状况、不同文化水平的非莞籍老人,他们在东莞的生活现状如何?是否愿意长时间居住在东莞?有哪些因素会影响他们的选择?继而建议东莞市政府应该在哪些方面进行努力,来打造宜居城市,留住和吸引外来人口,助跑东莞经济。本文认为,可以把流出地和流入地碎片化的福利服务整合起来,"建立整合的社会服务"。     

“立德树人”教育理念的发展脉络及其内涵研究

"立德树人"教育理念的产生与发展具有深厚的历史渊源,其丰富的内涵蕴含在五千年中华文明的发展脉络之中。在新时代条件下,"立德树人"作为我国教育事业发展的根本任务,蕴含着德才兼备的育人内容、三位一体协同推进的育人方法和培养社会主义事业建设者和接班人的育人目标。     

浅析高校思想政治教育意识形态功能发挥的现实困境

高校思想政治教育作为党和国家的一种意识形态教育,对于维护党的意识形态安全和国家长治久安具有重大而深远的意义。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议中强调高校立身之本在于"立德树人"树人"理念有机地结合起来,必须要清楚当前高校思想政治教育意识形态功能发挥的实际困境,从而进一步深化高校思想政治教育的改革和创新。     

大数据时代档案工作的走向与档案人的使命

通过互联网技术与信息整合技术,并具有实时性、时效性特点的庞大数据组共同构成了大数据时代,根据当前我国信息化高速发展的时代背景,需要我们与时代紧密结合,紧跟时代发展步伐,积极应对新形势、促进新发展、解决新问题,不断提升管理档案工作进程,创新档案发展理念,更好更优地发展档案管理工作。因此,本文探讨了大数据时代档案工作的走向以及档案人的使命,以供借鉴和学习。     

海德格尔对马克思人的学说的三个误判

海德格尔文本中对马克思的评论聚焦于人的问题,对马克思关于人的规定、人的地位及人的归宿等问题提出了质疑,这种质疑实则是对马克思人的学说的三重误判。海德格尔以既定的人性规定将马克思划入人道主义的范畴,却忽视了马克思对人的认识的发展过程经历了从早期异化式的人道主义转向历史唯物主义的哲学变革;认为马克思以人的优先地位遗忘了存在,未能察觉马克思感性活动原则下人的实践活动对于存在的持守;指出马克思所倡导的人自身的生产必将致使人最终走向自我毁灭,未能认识马克思通过资本逻辑的批判指明人的终极发展在于自由与解放。透过海德格尔语境中对马克思的误判,还原马克思人的学说的实质与最终指向,是立足于新的理论视角以推进马克思人的学说研究,从而进一步彰显马克思哲学的真理性。     

人何以为人?——从"人禽之辨"到"人机之辨"

中国先秦儒家哲学发起的"人禽之辨"尽管与西方中世纪宗教哲学发起的"人神之辨"很不相同,但目的都在于认识人自己。在当今信息时代,机器人的出现使得认识人自己这一哲学的最高主题复杂起来,使得人的机器化问题转换成为机器的人化问题,从而深刻地凸显了人何以为人的问题。人之为人的关键在于自我意识,而不是道德。禽兽本没有自我意识,因此也就没有善恶观念,道德是衡量人的善与恶的区别所在。从自我意识出发,不仅可以更好地理解"人禽之辨",而且可以更好地理解"人机之辨"。     

大工程文化育工程人的实践探索

大工程文化是河北工程大学基于新时代工程教育实践和学校发展实际,凝练升华而成的大学文化系统,其“十一大”脉系,在学校育人实践中发挥了重要作用,为落实立德树人根本任务提供了精神动力。