中国传统道德中"仁"与"义"的对立统一

在中国传统伦理文化中,存在着统治阶层和思想阶层的"大传统"与平民阶层的"小传统"之间的分野,前者宣扬仁爱与礼教,倡导以"仁"为核心的道德体系;后者则崇尚情义与平等,信奉以"义"为特征的道德观念.二者既对立又统一,共存于同一社会中并相互融合.     

罗马法与日尔曼法之所有权制度比较

由于民族起源、习惯、经济发展水平的不同,罗马法与日耳曼法的所有权制度有着根本的不同。这两种不同的制度都在一定程度上影响了后世物权制度的设计、确立和发展。通过分析比较这两种所有权制度,对我们确立正确的,适应经济社会发展规律的物权观念大有裨益。一、罗马法之个人本位所有权制度的确立罗马人将土地分为三类:祭祀用地;私有土地;公共土地。家庭所有权的确立是个人所有权的雏形。在罗马,家长是整个家庭的无上主宰,家长对家属、奴隶、牲畜和其他财产有着至高无上的支配权。家庭财产集中于家长,一切家庭事务也由家长做主。家属没有私产,其所得的一切财物均归家长所有。因为罗马人有着根深蒂固的观念,认为罗马的土地是全体罗马人的     

"玉器时代"研究述评

"玉器时代"是20世纪80年代我国考古界提出的一个历史分期概念,这个概念的提出,主要是基于良渚文化遗址中出现的大量玉礼器所反映出来的文化信息.对"玉器时代"应该慎下结论,特别是在目前考古材料还不充分的情况下,只能将其视为良渚等文化的一个阶段,这个阶段是以宗法制度的形成、玉器的礼器化为特点的.     

论日本的等级制度及其影响

封建时代,日本形成了繁密的等级制度.明治政府宣布从法律上取消等级制度,事实上却大量保存这一制度,等级观念根深蒂固地渗透到日本人的生活之中.这种等级制度及其孕育的等级观念一方面使日本人"各得其所,各安其分",维持了社会的秩序;另一方面又与日本人优秀论相结合,使日本人一度用等级观念来看待国际关系问题,进而发动大规模侵略战争,给人类带来了深重灾难.     

论《红楼梦》对李伯元小说创作的影响

晚清小说家李伯元对《红楼梦》关于封建等级制度罪恶的描写十分熟悉。出于揭露隶卒罪行的需要,他的小说模仿《红楼梦》官场故事,运用对比、悬念、陡转、反讽等方式设置情节;借鉴《红楼梦》以底层姐妹作为反衬人物的方法,突出女性贱民惨遭官吏压迫的悲剧命运;沿用《红楼梦》贾府等级色彩鲜明的环境描写方式,体现官府的显赫地位及其带来的心理压抑。李伯元在借鉴《红楼梦》封建等级制度罪恶描写的基础上不断深化拓展,适应了晚清政治改革的启蒙需要,获得了良好的创作效果。     

"反讽"与"药"——对庄子与柏拉图语言观中悖论的比较

在庄子与柏拉图的哲学中,语言受到排斥,他们认为道(意)与言之间、理念与语言之间存在等级关系.然而,他们都没有全盘否定语言,而是充分认识到了语言的价值.虽然他们对待语言的态度都存有悖论,但二者的悖论是有很大差别的,在庄子的语言观点中更多地显露出非理性、直觉性和生态自然性等后现代特征.     

欧洲中世纪到近现代"民族"概念的演变与启示

封建等级制度是欧洲中世纪的重要社会特征,其导致欧洲中世纪民族概念演变出了贵族内涵.欧洲近现代民族概念演变出的公民内涵,则是力图克服封建等级制度形成的人们之间的社会分层,用平等原则把人们团结在民族国家之中,实现人们社会团结的扩展,推动各民族在民族国家中共同发展.欧洲从中世纪的贵族到近现代的公民的民族概念演变,清晰地显示了...     

古代服装与身体——古代女性服装解读

古代封建社会通过阴阳自然宇宙观而来的等级身份,通过礼仪得以在社会中合法化。文章通过对于古代绘画、诗词中女性服装的刻画和描写,说明等级身份通过男性目光投射到女性身上,同时投射到女性身上的还有男性的欲望,与此同时女性形象被建构。