激浊扬清

“清”和“浊”,本为人们对液体——主要是对水的透明度的一种表述。但由于汉字一字多义的特点,加上假借和引申词义的文化习惯,不知从什么时候起“,清”和“浊”这两个词,便成了人们褒贬世间人事的判断用语。古代有一首歌谣这样唱道:“在山泉水清,出山泉水浊。”意思是说人在踏     

试论系级研究生管理队伍的素质培养与提高

质量是高校教育的生命线，系级研究生管理队伍建设是提高培养质量的关键环节之一。他们的政治素质、精神境界和学识修养对研究生的成长影响很大。完善用人机制、优化队伍结构、加强理论和业务学习等可以进一步提高研究生管理队伍素质。     

论中国传统文化"人文精神"建构的审美取向

中国传统文化具有丰富的人文思想和人生智慧,它是以人为中心,基于对人的生存意义、人格价值和人生境界的探寻和追求,旨在说明人应当有什么样的精神境界,以及怎样才能达到这种理想境界。因此,中国传统文化具有极为鲜明和突出的重视人生并落实于人生的特点。中国传统文化中的人文精神惟有经过调整,即批判旧义、发掘新意以后与新生的文化因素和社会环境相结合而被传承下来,并发展为新的文化传统,才能建构起中国现代社会崭新的人文价值观体系。     

阅读 伴我一生

正静静的夜晚,我常会捧起一本好书,让思绪随着字里行间飘荡、穿越时空,将我带入既恍惚又美妙的境界中,这真是一种精神的享受。每当我直正读懂一本好书时,会发现自己从书中看出了人世间的喜怒哀乐、悲欢离合,更领悟了生活的意义,懂得珍惜生活、活在当下。     

孔颜之乐的精神境界

中华民族五千多年光辉灿烂的文明,一直延续至今,在“协和万邦”价值观指导下,形成“共识中国”的理念,构建了礼乐文明,以更替巫术文化。自周公制礼作乐,渐成主导的文化意识,礼别乐和。其端始、构建,都是为化解人性中的邪念、淫思,行为中的贪暴、动乱;激发起人的善心,以至于真善美的境界,而导向孔颜之乐。人是有情的和合存在,这是人普遍具有的一种感受。中西情感有异,是为乐感情感与罪感情感。中国从人性善出发,乐于求道、问道、悟道于自然、社会。人生实践,是多元、多样实践的体悟和感受,而激荡于乐感情感。由于人的无止境的求道,其理论思维具有开放性、多元性,因而构建乐山乐水、乐而忘忧的孔颜之乐的思想境界。     

浅谈音乐教育对学生健康成长的重要作用

随着我国素质教育改革实践的不断推进,“美育”在学校教育和人才成长中的地位与作用越来越得到社会各界的认同与重视。音乐教育作为人文学科的重要领域,是实现美育和素质教育的重要途径,在学生健康成长的历程中,发挥着促进学生智力开发、提升学生情感体验、升华学生精神境界等诸多方面的重要作用。     

快乐，靠自己创造

老同志离退休后,通过“老有所为”获得“老有所乐”,可以说这是离退休干部达到的一种快乐的精神境界。他们从积极而有意义的社会工作中得到快乐,从慈善志愿者中获得快乐,从行万里路的征程里感受快乐。我想,他们在过去的人生岁月里,也许曾经面对人生产生过许多无奈和困惑,也许曾经在人生的十字路口有过失望、灰心和沮丧,但他们在离退休后,依然树立起希望和信心,并且以自己的实际行动找到了快乐的源泉和力量。     

竞赛类节目要以过程意识为支撑

过程意识源于过程哲学,属于现代哲学的一部分.它体现了现代人的人生智慧.其精髓在于视人生为一个过程,对待人生、对待生活重生存而不重占有,重过程而不重结果,重体验而不重名利.竞赛类节目要以过程意识为指导,为支撑.过程意识对参与竞赛活动的各方,都具有启发意义.过程意识使竞赛活动有了超乎世俗功利的哲学和审美意义,使竞赛节目有了灵魂与精神深度,使参与节目的各方的精神境界得到了净化和提升.     

从系统论看盛唐之音

本文所探讨的是“盛唐之音”这个长期争论的热点问题，指出争论的主要原因是研究者普遍把盛唐之音这个的复杂的现象做了简单化的处理，只取其中一两个特征当作盛唐之音的全部内涵。文章认为，盛唐之音，即盛唐诗的总体风格，是一个复杂的系统，包括兴象玲珑、骨力遒劲、神采飘逸、平淡自然四点内容，由诗人的行为风范、思想性格、精神境界、表现手法、构思方式、审美观点六个因素在不同层次上共同作用的结果。文章运用系统论的方法，首次对风格的内在结构做了分析和规定。     

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