红山文化祭祀遗址探析

红山文化祭祀遗址类型丰富,多位于山梁或较平坦的山顶上。在红山文化晚期,出现以牛河梁为代表的由"女神庙"、积石冢、祭坛组成的大型祭祀遗址。本文依据已发表的考古资料,就红山文化祭祀遗址的种类及特点进行初步探讨。     

提升赤峰市红山文化产业竞争力策略

红山文化是赤峰市的品牌文化，但是辽宁省、河北省、吉林省等许多城市都在进行红山文化方面的研究并用于城市形象的宣传与建设，这已构成赤峰市红山文化产业的竞争。发展文化产业，核心问题是提高文化产业竞争力。要着重从解决赤峰市红山文化产业发展的一些关键性环节入手，为提高文化产业竞争力创造条件。     

赤峰博物馆巡礼②——辽上京博物馆

辽上京博物馆位于赤峰市巴林左旗林东镇,其前身是巴林左旗博物馆。博物馆外形以著名的辽祖州石室为原形,正厅8根汉白玉柱代表契丹八部,横梁汉白玉雕刻辽代佛教妙音鸟。直径2米的馆徽以该馆镇馆之宝——契丹银币为原型制造,银币上面刻有"天朝万岁"四个契丹大字。博物馆整体建筑风格既传承了辽文化的神韵和精华,又体现了现代建筑的特     

赤峰博物馆巡礼⑤——龙乡博物馆

龙乡博物馆位于赤峰市英金河畔,成立于2008年,是经内蒙古自治区文物局批准注册的赤峰市第一家民间博物馆。博物馆由赤峰市收藏家协会主办,民间收藏大师臧洪贵先生提供主要藏品并投资创办。     

论牛河梁红山文化对中国文化传统的影响

本文通过揭示牛河梁遗址布局、出土文物及其反映的文化内涵,分析牛河梁红山文化对中国龙凤文化、阴阳文化、玉文化、建筑风格和祭祀理念的深远影响。这种文化的影响力延续至今,为中国文化传统提供了渊源证据,显示了中国文化的独特魅力正在于其绵延5000年的连续性和强韧的生命力。     

红山文化聚落探析

红山文化聚落遗址集中在内蒙古东南部、辽宁西部，分布范围较广。有单一居住功能的居住址和聚落、有由居住址和基地组成的聚落以及单一的祭祀性遗址，聚落类型丰富，功能多样。聚落选址位置明确，居住址多选择在河流分布地区的临河高地或向阳地带，墓葬多选择在山梁或较平坦的山顶上。聚落遗址在红山文化早期规模小，种类少，到晚期，聚落规模逐渐...     

龙凤同源考

考古中玉龙和玉凤共出的现象，以红山文化为最早。对于探求五帝时代各原始部族问的关系而言，这种现象当然有至关重要的意义。根据这一考古发现，结合文献记载可知，崇拜龙的原始部族与崇拜凤的原始部族曾生活于共同的地域空间，二者曾经结成过婚姻联盟。龙凤文化经过几千年的衍变，沉淀于今人的意识中则表现为龙指男性，风指女性，龙凤结合成为典型的异性恋象征。实际上，这是人们在潜意识里对于上古龙部族与凤部族间联姻的纪念。     

考古学关于燕北辽西史前历史的认识(一)--红山文化发现与研究的学术历程

燕北辽西的史前考古始于红山文化的发现与研究,经历近一个世纪的不断发现、认识,红山文化成为中国新石器中晚期重要的北方考古学文化类型,随着红山文化研究的拓展,20世纪80年代以来确立了燕北辽西较完整的考古学文化谱系,红山文化社会发展状况,社会形态的各方面都有更新的认识,考古学区系理论、中国文明起源等理论均有重大突破。