来稿须知

本刊是由内蒙古自治区教育厅主管、赤峰学院主办、国内外公开发行的综合性学术理论期刊（月刊），主要发表哲学、社会科学各领域的研究成果，尤其欢迎“红山文化”、“契丹辽文化”、“蒙元文化”方面的最新研究成果。欢迎校内外学人踊跃赐稿。     

红山文化申报世界文化遗产专家组来我校考察

2012年6月10日下午，由北京大学考古文博学院李水城教授带领的红山文化世界文化遗产专家组来我校考察红山文化研究情况。内蒙古博物院院长塔拉，赤峰市政府副市长梁淑琴，中国社科院考古所公共考古中心副主任刘国祥，内蒙古文物局文物处处长王大方，内蒙古文物局文保中心主任曹建恩，赤峰市文化局局长于凤先等陪同考察。     

关于牛河梁红山文化“女神庙”的一点思考

红山文化的发现和研究成果在国内、国际产生了广泛影响，特别是牛河梁“女神庙”的出世震惊了整个考古界。它是中国首次发现的远古神殿，对中国史前的社会发展史、宗教思想史、民族文化史、美术艺术史、建筑史以及对中华文明起源问题的研究都有着非同寻常的意义。本文旨在对“女神庙”作一个比较系统的介绍，并进一步深入分析探讨，以加深对中华文...     

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本刊是由内蒙古自治区教育厅主管、赤峰学院主办、国内外公开发行的综合性学术理论期刊(月刊),主要发表哲学、社会科学各领域的研究成果,尤其欢迎红山文化、契丹辽文化、蒙元文化方面的最新研究成果。欢迎校内外学人踊跃赐稿。     

红山文化玉器与萨满教

玉器时代是中华文明起源时期的主要特征之一,玉的神化和灵物概念是玉器时代意识形态的核心,中华民族形成爱玉的民族心理亦根植于此。本文从玉器入手,探索人们当时的精神信仰,从而揭开红山玉器和原始萨满教的关联。     

牛河梁红山文化积石冢探析

红山文化积石冢的形制具有多样性和鲜明的特征。其内部结构及墓葬形制复杂多变,墓葬的方向也不一致,而且相互之间存在着叠压关系,各有阶段性特征。初步结论为牛河梁红山文化遗址是带有自然崇拜色彩的祭祀中心。这是因为随葬品只有玉器和筒形陶罐而没有生活用具,墓向混乱,表明墓主人如生前般各司其职。它还是当地原始农业发达的表现和缩影,其形成时间延续了四五百年。     

红山文化时期科尔沁沙地环境变迁与经济多样性的关系

科尔沁沙地在全新世期间,受到全球气候波动的影响,有过多次沙漠化逆转期,其中发生在全新世大暖期的第一次大规模逆转对西辽河上游地区红山文化产生了深远的影响。根据考古调查研究,红山文化遗址群的分布多伴随相关气候环境(降温事件、降雨量等)下的科尔沁沙地变化而发生变化,受气候波动及沙地的影响,红山文化时期逐渐在这一地区形成了撂荒轮作式粗放型农业为主,渔猎、采集为辅的多样化经济模式。     

高山仰止 功德永存——怀念苏秉琦、苏赫、陈述、王承礼、刘观民等先生

赤峰民族师专北方文化研究所的工作之所以取得一定成绩 ,与苏秉琦等五位先生生前的指导、支持是分不开的。曾经在他们的带动或努力下 ,北方民族文化研究事业正式与国内外学术界接轨 ,赤峰地区近万年以来的历史文化编年得以确立 ,这里的学术研究形成一个高峰期。直到现在 ,他们的学术思想 ,对北方民族文化研究工作仍具有重要的指导意义     

中国道教史上的重大发现——红山文化“符箓”彩陶瓶的发现将“道术”推前到五千多年

红山文化"符箓"彩陶瓶的被发现,将中国道教史向前推进了一千多年。乾坤轮转,岁月沧桑,"符箓"图像的朱砂墨锭、色彩、结构形式、屈曲变化规律延续至今,一直保持着五千年前的原始面貌,足见道教符箓文化在中国本土的强劲生命力和文化传承的无穷魅力。"符箓道术"在红山文化彩陶瓶上现身,它昭示着人们:红山文化是一种具有鲜明道教色彩的远古文化,红山文化就是中国道教文化的源头,它对于我们研究中华民族的宗教起源、文化传承、民族发展等必将会产生重大影响。