经典诠释与修辞:一个西方诠释学争论的意义探讨

本文目的,在于从近年来哲学诠释学内部关于"诠释与修辞同出一源"的说法出发,先要检讨这一实际主张的历史渊源及理论立场依据,提出时曾遭受到的诸多批评和反对之声,从中真正了解此一旧说新议的现代意涵,然后再就其可言之成理的接受范围与程度内,转回探讨中国哲学语言观与经典诠释之间的相关问题。质言之,笔者会认为当前西方哲学诠释学中倡议的修辞学与诠释学同源同体、合则两利的说法,确实可以替回顾中国经典诠释的传统时提供若干启发,也能够为当前诠释注疏的工作注入新的活力。     

统计学发展过程中四次重要的争论及其影响

统计学发展过程中出现过几次重大的争论,这些争论在本质上可以说是一脉相承的。"政治算术"与"国势学"的争论,明确了统计学的学科性质;"描述统计学"与"推断统计学"的争论,构筑了统计学的完整体系;"经典统计学"与"贝叶斯统计学"的争论,带来了统计哲学观的新变化;信念统计学与经典统计学、贝叶斯统计学的争论,使统计推断科学化问题的研究日趋深入。正是通过这些争论完善了现代统计学的思想和方法体系。     

经典诵读与中职学生人格养成教育相融合的研究

本文主要研究了经典诵读对中职学生品德养成、审美与价值取向引导等非智力因素的影响,阐述了中职学校经典诵读的实施策略,探索了经典诵读与中职学生人格养成教育之间的内在联系.     

当代大众文化语境下的文学经典化——以诺贝尔文学奖获得者及其作品为例

当代大众文化语境是后现代社会发展的必然结果。在该语境下,文化产业蓬勃兴起,传播手段层出不穷,文艺日趋娱乐化,新型大众文化及其全新的意识形态运作方式令既有的文学经典化之路受到了前所未有的挑战,"文学已死"的呼声不绝于耳。而三十余年来,诺贝尔文学奖获得者在其创作中,采取与时俱进的积极态度,结合本质主义与建构主义,坚持个性化发展,既为当代大众文化与文学经典化之间的矛盾做出了合理的诠释,也为当代文学的发展找到了新的出路。     

经典条件反应理论与企业形象广告

本研究根据经典条件反应理论来分析目前我国企业广告现象 ,结果发现 ,我国企业做企业广告甚少 ,既使做企业广告 ,也存在着企业广告类型单一 ,倒置效果出现的比率较高的现象。     

论文学传播中的共生现象及其对文学经典生成的影响——以宋词为中心

文学作品在流播过程中存在着一种特殊的现象,“某人/某作/某类文学样式”往往能与他人的同类创作或他类艺术样武相互依存、相互影响、相互促进,从而导致不同寻常的影响效果.这是文学传播中的共生现象.原作所借以共生作品的艺术成就越高、影响力越大、数量越多,则原作产生的影响越强.宋词的传播过程中,除了唱和,即词作与词作之间的共生之外,和其他文学艺术样式的共生现象也很常见.这对宋词经典的生成产生了重大影响.在日新月异的世界中,文学传播中的共生现象对古代文学经典在当代的传播也具有重要意义.     

文学经典的批评与文学批评的经典化——以建国后十七年文学经典的批评为中心

建国后十七年，文学批评的主流意识形态话语通过掌握文学经典的解释权而取得主导地位，其具体方式是颠覆原有经典、重新确认经典、文学经典重释、原有经典强化以及确立新时代经典，筒言之，通过共时态的文学经典建构与历时性的经典评价从而实现文学批评的经典化。由于文学经典的形成受他律性因素的支配，文学批评的经典化与非经典化范围总是处于流变之中，其流变的复杂过程呈现了建国前后文学批评观念的转型态势，也预示着建国后主流批评话语的建构方向。     

耕耘春天

一年之计在于春，一天之计在于晨。新学期的成电校园一片勃勃生机。每天清晨，当第一缕阳光穿透树林照在地上，众多的学子已占据了校园的各个角落，或朗声诵读，或默记沉思，努力在知识的原野里寻找自己宁静的一隅。     

羌族释比经典的性质和价值

世代口耳相传的羌族释比经典,博大精深,包罗万象,涉及羌族的宗教信仰、社会历史、生产生活、民风民俗、文化艺术等各个方面,可谓羌族人民的百科全书.本文是在作者多年全面、深入、细致的调查研究的基础上,将当今学术界对释比经典理解上的不当之处作了修正.并从多个角度简要论述了释比经典的内涵、性质、价值.     

金圣叹的选本批评与文学的经典化

选录诗文的人,都会显出自己鉴别取去的眼光.作为一位选家,金圣叹从 深广繁富的典籍之中选出"六才子书",并成为天下妙文,这实际上已面临着文学作品如 何经典化的问题.金圣叹对"六才子书"的解读方式显然是一种形式化的解读.他以文学的 准则,通过形式化的解读,将"六才子书"与经史隔离开来,从而确立了自己独立的美学品格,建立了与儒家经典不同的世界.