课堂“失控”后的精彩

从上学期开始．我在一年级六个班开展“儿童经典诵读”校本课程实验。每周每班一节《论语》诵读课。303个孩子表现出极大的诵读兴趣和参与热情，只要我一出现在教室门口．孩子们便欢呼雀跃．欢喜与欢迎之情溢于言表。这时．我会觉得自己是一位“总统”，是一颗“巧克力”，是一部“童话”。下课后。孩子们还会缠着要你讲故事：操场上．孩子们会喊住你．再乐颠颠地跑过来与你击个掌，且一个接一个。     

守正与创新：“经典研读”融入“马克思主义基本原理”课教学的路径探索

“马克思主义基本原理”课是高校传播马克思主义理论的主战场，基于“大班授课、小班研讨”教学模式，将“经典研读”活动有效融入“马克思主义基本原理”课教学，是实现“马克思主义基本原理”课教学守正与创新的重要路径。“经典研读”融入“马克思主义基本原理”课，是推进大中小学思政课一体化建设的重要途径，也是高校增强“马克思主义基本原理”课教学实效性、落实立德树人教学目标的必要条件。在教学实践中，建构好系统清晰、逻辑立体的教学体系，设计好使学生主动参与、自主思考的高效课堂运行模式，发挥好过程性评价体系的“指挥棒”作用，是讲好“马克思主义基本原理”课的关键。“大班授课、小班研讨”兼顾了教学的横向覆盖率与纵向深度，“两大部分”互为支撑、协同发力，“四个环节”相互促进、有机统一，是实现“经典研读”融入“马克思主义基本原理”课教学全过程、用好课堂教学主渠道的合理教学模式。     

国学经典的课程价值与“有温度的教育”——以《庄子》为例

国学经典是立德树人的本质依托，也是中华优秀传统文化现代性(进中小学教材)的重要载体。教育部提倡“有温度的教育”,国学经典恰恰能润物无声地塑造学生的完美人格。国学经典教育促进人的成长，可以涵养学生的君子之德、培育学生的浩然之气、树立学生的和谐之念、构建学生的至美境界。国学经典(仅以《庄子》为例)的研读过程恰恰与核心素养的建构过程相一致。从学生成长的核心素养入手，以语言能力的建构、思维能力的培养、审美能力的提升和文化价值的理解走进《庄子》,感受到的是庄子对人成长的温度，彰显的是国学经典作为课程育人的价值。     

邓小平对社会主义“经典模式”的创造性发展及其科学性

本文认为 ,马克思主义经典作家设想中的社会主义制度是社会主义的“经典模式”,它与我国根据自己的国情而实践着的社会主义即“现实社会主义”应属于不同的历史发展阶段。但是 ,包括我国在内的一些社会主义国家由于忽视自己的国情 ,把“经典模式”的社会主义当作普遍真理而模仿 ,因而在社会历史发展阶段的定位上出现失误 ,导致严重的后果。邓小平敢于突破前人设定的理论框框 ,根据中国国情提出“社会主义初级阶段”的新命题 ,既对中国目前所处的历史发展阶段进行了科学的定位 ,同时又是对社会主义“经典模式”的创造性发展 ,其理论具有科学性     

关于弗协调逻辑的思考

弗协调逻辑的产生,引发了我们对如下几个问题的思考:弗协调逻辑有无产生的必要?弗协调逻辑与经典逻辑的关系如何?弗协调逻辑对矛盾律普遍性的置疑是否意味着逻辑规律是可修正的?     

He+H_2~+(HD~+,DH~+)反应的立体动力学研究

利用准经典轨线方法研究了He+H2+及其同位素取代反应的立体动力学性质,讨论了k,k′以及j′三个矢量之间的矢量相关.计算结果表明,反应的产物分子趋向于向前散射,并且产物的转动角动量不仅定向而且有较强的取向.     

量子思维方式对当代社会的启示

科学技术的发展，对人类社会的存在和发展产生了全方位的深刻的影响，其中，尤其值得注意的是对人类思维方式的影响。从近代自然科学向现代自然科学跨越的过程中，对人类产生主导性影响的思维方式，也正处在由经典思维方式向量子思维方式转变的过程中。量子思维方式正方兴未艾，渗透到各个学科领域的研究当中，并有可能对各个学科领域的研究乃整个社会产生全新的影响和深刻的启示。     

辉煌07 经典即墨

回首“2007”，一幅波澜壮阔的画卷铺展华夏，画卷之上，辉煌遍洒：作为青岛一隅．即墨的“2007”同样辉煌炫目!即墨人以时不我待的魄力和舍我其谁的雄心．实施科学发展．构筑和谐即墨．经济社会持续、快速、稳定增长．一个繁荣富裕而又充满活力的新即墨傲然崛起．写就了一个个科学发展的经典案例……     

多维与整合:从学习方式演变看教育测量理论的发展走向

教育测量是对学生各方面的发展进行量化确定与描述的过程,而学习方式对学生的发展有着重要影响作用,因此,学习方式的演变不断推动着教育测量范式的变革。近百年来,学习方式经历了传统的行为主义到现代建构主义的演变,教育测量也相应产生了经典理论和现代理论体系。随着学习方式不断朝着多元化方向发展,多维化与整合化,是现代教育测量理论发展与应用的走向。     

“象天之刚柔十日”考

《史记·太史公自序》：“并时异世，年差不明，作十表。”张守节《史记正义》：“作表十，象天之刚柔十日。以记封建世代终始也。”“刚柔十日”作何解呢？我个人初步认为，它既与十天干相联系，又不是专指十天干。它与古代神话传说、与周易学、与古代经典《礼记》等都是相联系的。十日最早见于先秦及汉初的记载，是神话传说。相传古代尧之时，十日当空，造成河水枯竭，