全文获取类型
收费全文 | 2586篇 |
免费 | 69篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
管理学 | 120篇 |
劳动科学 | 9篇 |
民族学 | 75篇 |
人才学 | 46篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 740篇 |
理论方法论 | 148篇 |
综合类 | 1276篇 |
社会学 | 222篇 |
统计学 | 28篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 59篇 |
2022年 | 48篇 |
2021年 | 79篇 |
2020年 | 81篇 |
2019年 | 67篇 |
2018年 | 30篇 |
2017年 | 56篇 |
2016年 | 72篇 |
2015年 | 115篇 |
2014年 | 187篇 |
2013年 | 169篇 |
2012年 | 217篇 |
2011年 | 218篇 |
2010年 | 217篇 |
2009年 | 201篇 |
2008年 | 241篇 |
2007年 | 164篇 |
2006年 | 105篇 |
2005年 | 98篇 |
2004年 | 62篇 |
2003年 | 45篇 |
2002年 | 43篇 |
2001年 | 21篇 |
2000年 | 24篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有2666条查询结果,搜索用时 203 毫秒
51.
正周光喜先生退休之后开始学书,十年磨一剑,构筑成今天这般自然清逸的面貌和疏淡秀雅的意境,并以其高致华茂的气韵打动人心。与一些书家过于讲求法度理性、缺乏个性张扬大相径庭的是,其不着意安排的一件件作品,往往是信笔写来,一任自然,而且从秀雅巧媚、宛转流美的晋 相似文献
52.
古代文学经典的影视改编只有在保持原著人文精神内涵的基础上,对文学经典进行当代独创性阐释,才能真正起到传承文化、打造精品、实现文学经典当代价值的作用. 相似文献
53.
每天立足于天录兄的作品前,都会有一种静谧、恬淡、宛若天籁般的超逸之感。
天录兄的书法,多以古时经典诗文为主题,字体俊秀、隽永自然、不温不火,飘逸中更显风韵;安闲中充盈着文人的书卷气和雍容优雅之格调。用笔气凝神逸,体势宽博,开张浑成,静中寓动,行间萧散、雅致,更使作品气息清远、潇洒,处处体现出“醇和平淡”的情致。天录兄的书法,多以古时经典诗文为主题,字体俊秀、隽永自然、不温不火,飘逸中更显风韵;安闲中充盈着文人的书卷气和雍容优雅之格调。用笔气凝神逸,体势宽博,开张浑成,静中寓动,行间萧散、雅致,更使作品气息清远、潇洒,处处体现出“醇和平淡”的情致。 相似文献
54.
55.
56.
藏药浴是藏医独特的外治方法之一,它是在温泉浴疗法的基础上,依据传统藏医药的基础理论而创造出来的。"五味甘露方"是藏药浴的基本配方,现已发展成为经典组方。本文就此作一全面的介绍和分析。 相似文献
57.
且看80后
鲍尔金娜,蒙古族,出版《成人不宜》等文集,获第三届全球华人青年文学奖冠军。著名作家余光中曾经这样评价鲍尔金娜的作品:“鲍尔金娜文风生动,犀利有力,情感真诚,有很好的幽默感和谐趣,而且笔触充满悲悯之心,很吸引人。”鲍尔金娜也这样形容自己:“我承认有时笔下有刻薄绝望的东西,但总体而言还算宽厚乐观。没有华丽词藻,也不想粉饰太平,只想尽量老实冷静地呈现出我这代人(或许只是一撮人)真实的生活。美丽也好,疼痛也好,绝望也好。存在的就是合理的,真实的就是宝贵的。”80后在从优秀传统文化的经典文学作品中汲取丰厚的营养,并不断丰富自己的人生阅历,敏感地捕捉生活点滴的珍贵体验,不断地磨砺自己,形成了一代新风格。
鲍尔金娜最新出版的小说《紫茗红菱》,描述了一对校园姐妹花的迥异人生,全书37万余字,被誉为本年度最具吸引力的青春小说之一。且看蒙古族著名作家鲍尔吉·原野对本书作者的一些描述。 相似文献
58.
瓷器是我国国粹文化的重要组成部分。它凭借优美精致的外形以及复杂烦琐的工艺,受到人们的关注和欣赏。在陶瓷发展的历史上,哥窑凭借其独特的造型与形制,位列四大名窑之一,同时也是目前唯一一个尚未探清其窑址所在的陶瓷品种。在浙江云和,有一位名为叶德奎的老先生,凭借对哥窑的热爱,不断探索哥窑文化的经典艺术作品,完成了有名的叶氏哥窑制瓷工艺体系。吕成龙先生所编写的《太璞古香—叶氏哥窑瓷器精品集》(故宫出版社2014年版)一书,从艺术鉴赏的角度,全方位地展示了叶氏哥窑瓷器的特点。 相似文献
59.
景海峰 《湖南大学学报(社会科学版)》2016,(3):11-16
中国经典诠释学的构建是面向21世纪的中西哲学走向对话与融通的具体路径之一,如何理解现代文化中的经典现象与古典意义上的“经”及其学术,是进入中西差异、古今交错之复杂的经典观念丛林的第一道门。文章以儒家经典诠释的相关线索为例证,探讨了经典的流传性及其作为活的思想源泉的本质特征,对经典的意义如何实现扩展以及典范转移的问题、经典所具有的恒常性与时代转换问题等,均做了一定的分析,并对传统经学与现代诠释学的结合进行了展望。 相似文献
60.
《济南大学学报(社会科学版)》2016,(6):56-61
中国长期农耕经济的熏陶,造就了中国人"依圣托古"的文化心理,这使得经典诠释在社会变迁与文化创新中扮演了特别重要的角色,也直接引发了中国经典诠释实践的早熟。历史上,在标志着中国诠释实践开端的三传对《春秋》的诠释中,人们对《左传》的诠释,多肯定其"传事"而批判其"不传义"。事实上,《左传》对《春秋》的诠释,是兼具"传事"和"传义"的。在战国社会由贵族政治向君主政治过渡的大背景下,《左传》作者通过从"尊君"到"重礼"的重建,从"尊王"到"民本"的辩证,以及从"灾异"到"尚巫"的复归等对《春秋》的创造性诠释,承担起了社会转型下思想转承和观念重塑的历史使命,也因此而成功地展现了其兼具"传事"与"传义"的创造性诠释风格。 相似文献