真理的属性范畴辨析

“绝对真理”和“相对真理”与真理的“绝对性”和“相对性”这两对范畴的使用 ,造成了理解上的许多混乱。根据经典作家的本义 ,也为了建构科学的真理论体系 ,应统一使用真理的“绝对性”和“相对性”,而不再用“绝对真理”和“相对真理”来表示真理的两重性。     

悬理与真理

20世纪是人类史上天翻地覆的伟大时代。两次世界大战,激烈的革命,社会主义兴起,殖民主义灭亡;科学跃进,技术腾飞,生产力大发展。凡从那走过来的人,都有说不尽的激扬悲壮。科技如江河奔腾,一泻千里。人类掌握了飞翔、潜海,征服着太空,遍探太阳系;驾驭原子     

对话的语言与儒家的"正名"

如何做到既有跨文化的对话,又保持语言的多元化?怎么对待翻译的不确定性和话语权的竞争?在对话中,我们是将语言作为描述的工具还是作为行为的方式?对于这些问题,儒家的"正名"学说能给我们很多启发.它把语言看作行为方式,看作建立价值标准、表明态度、运用能量的语用行为的手段.结合当代语言哲学的成果来理解这一理论,可以使我们更清楚地看到,各种语言代表的是不同的行为方式和价值体系,它们之间的差异是它们各自的独特价值之所在,也是它们各自能从他者那里得到本身的价值体现和转化的条件."正名"说可以帮助我们更有效地进行交流从而来达到"和而不同"的境界,既可避免追求所谓的绝对真理而带来的独断,又可以克服相对主义和文化虚无主义.     

邓小平理论形成的历史启示--马克思主义发展的哲学反思

实践是检验真理的唯一标准.通过实践的检验,不仅表明马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是真理,而且是绝对真理与相对真理的统一.因此我们应不断探索对社会主义建设规律的认识,以便更好地坚持和发展马克思主义,推动我国社会主义现代化建设持续快速协调健康地发展.     

“日心说”引起的哲学思考

本文对“日心说”的创立、发展和完善的漫长过程进行了简要的历史性回顾。就这一过程,从科学认识的辩证过程、真理的相对性与绝对性、科学认识的方法论意义以及科学发展的必然性几个方面进行了一些思考。     

哲学史上的不恰当比喻——对真理二重性的再认识

绝对真理和相对真理的相互关系是马克思主义真理观的一个重要问题.长期来,理论工作者把二者的关系比作"长河"与"水滴"的关系.这是一个不恰当的比喻.这个比喻既与真理的本质不相符合又与人类认识的辩证过程不相符合.正确说明绝时真理与相对真理的关系,是摆在马克思主义理论工作者面前非常重要的任务.     

论马克思主义的真理观——从杜林的永恒真理说起

马克思主义真理观揭示了直理的含义、特点及其属性,明确的阐述了绝对真理和相对真理的辩证关系,同时明确了真理同谬误的区别,以及真理同谬误的转化和联系。恩格斯通过《反杜林论》批判了杜林的＂永恒真理＂,向人们更加清晰的解答了应该如何正确对待真理同谬误的关系。     

马克思主义哲学理解的若干误区

马克思主义的基本特征之一在于它始终处于批判的立场之上。用这一批判原则来反观我们自身对马克思主义哲学的理解,就会发现其中存在着若干误区:信仰多于认识;将马克思主义哲学绝对化倾向;简单借用其它哲学以“充实”马克思主义哲学,以及回避马克思主义哲学当代性问题等等。而要走出误区,真正发展马克思主义,就需要我们付出极大的理论努力。     

绝对真理是个矛盾

绝对真理是个矛盾周振声长期以来，我国哲学界对如何理解绝对真理争论不休，关于绝对真理和相对真理的关系，也是目前马克思主义认识论教学中最“头痛”的问题。历史和现实不断证明，关于绝对真理和相对真理的关系问题，是马克思主义哲学的一个重要问题，在一定意义上可以...     

列奥·施特劳斯：《霍布斯的政治哲学》

在二十世纪的保守主义思想家中，只有列奥·施特劳斯是专业的政治哲学家。在西方思想界，他是以复兴古典政治哲学的价值而闻名的。三十年代移居芝加哥以后，经过半个世纪的努力，他的事业成为当代政治思想中赫赫有名的芝加哥学派。在施特劳斯看来，古典思想中包含着西方文化关于人权、民主的“绝对真理”，对这些真理或价值进行不断的肯定(意味着浸淫于伟大思想家，随时代变化而一再阐发、明确包含在这些思想家的思想努力中的文明的方向)，