“逼真性真理观”是不可知论吗

波普尔的“逼真性真理观”与马克思主义关于“真理是一个过程”的思想是一致的。他在探讨科学知识的增长过程时,提出用“逼真度”代替“绝对真理”的主张并没有通向不可知论,相反,他对发展马克思主义的真理观有着启发的意义。     

哲学原理教科书中若干问题质疑

对哲学原理教科书中若干问题的质疑,涉及到如何正确理解马克思主义哲学的一些根本问题。教科书把古代朴素唯物主义者关于说明世界本原的某种具体物质形态理解为古代的物质概念,把近代自然科学家解释物质结构的观点当成近代的物质范畴,这是不妥的。关于物质与运动的关系,教科书将一切运动都归结为物质运动,否认精神的运动,这是庸俗的唯“物”的观点。教科书对发展只理解为上升前进的运动,理解为新事物产生、旧事物灭亡的运动,而无视发展是上升与下降、前进与倒退、新与旧相结合的辩证过程。矛盾同一的相对性,教科书按传统观点进行解释,即矛盾双方相互依存,失去一方,另一方便不存在,此理由在逻辑上是说不通的,因为凡是矛盾,必然既有矛,又有盾,否则就不成为矛盾。教科书把真理的绝对性与绝对真理两个概念混为一谈,其实人的认识永远不能达到绝对真理,只能不断地接近绝对真理,如果有一天达到绝对真理,人的认识也就停止了。     

真理观初探

真理具有五种属性，这五种属性的依次提出反映了人们对真理认识的深化过程；客观真理在认识论领域不等于客观存在，在实践论领域和客观存在同一；绝对真理和相对真理及其关系根源于物质世界和人类思维能力的有限性和无限性的矛盾，体现人类认识的多重矛盾关系，不能简单地归结为真理的绝对性和相对性及其关系。     

谈创新教育在语文教学中的实施

在我国．旧的教育观念要求学生在家听话当好孩子。在学校听话当好学生．在社会上听话当好同志．以至于造成学生鹦鹉学舌，照本宣科、头脑僵化、墨守成规的学习方式。在教育模式上．运用灌输的方式，把知识看成是一成不变的绝对真理。在注重灌输知识的教学过程中．忽视了对学生创新学习方法的指导。因此，陈旧的教育体制和教育观念不改变，就无法孕育新文化，就无法用新思维来应答时代提出的新问题，就会导致民族的落后。因此教育的创新乃是根本之根本，惟有教育创新才有创新教育。     

绝对真理不等于真理的绝对性

绝对真理和真理的绝对性讲的虽然都是真理内容的绝对客观性和向客观事物接近的无条件性 ,但角度和范围有所不同。前者是从认识的总体上 ,后者是从一个一个真理的获得上 ,指明主观和客观的一致和统一 ,二者并不是等值的两个范畴     

关于恩格斯的绝对真理和相对真理问题——读《反杜林论——道德和法,永恒真理》有感

绝对真理和相对真理关系是马克思主义哲学真理观中较难把握的一个问题,通过传统教科书可以得到一些理解这方面内容的一个视角,而对于恩格斯是否明确正面的谈及相对真理的问题,通过《反杜林论》的阅读,也可以得到明确的答案。不管恩格斯在《反杜林论》中对相对真理的问题的探讨,还是传统教科书对于绝对真理和相对真理的理解,二者就其本身区别而言,只是在于它们是不同纬度的满足不同读者需求的存在。     

邓小平理论形成的历史启示 ——马克思主义发展的哲学反思

践是检验真理的唯一标准。通过实践的检验，不 仅表明马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是真理，而且是绝对真理与相对真理的统一。因 此我们应不断探索对社会主义建设规律的认识，以便更好地坚持和发展马克思主义，推动我 国社会主义现代化建设持续快速协调健康地发展。     

论真理存在之现实形态

在真理观研究中存在诸多问题。把真理本身和其性质简单等同起来;没有深刻领会马克思恩格斯列宁关于绝对真理的思想;没有追寻真理存在的现实形态;存在把绝对真理和彻底贯彻可知论问题混同,把相对性、相对真理和相对主义绝对等同的倾向。相对真理和绝对真理是对立统一的。在具体的认识活动中,透过相对知晓绝对,用相对建构绝对往往易被人们忽略,应强调这一显性原则;相反,用绝对解释相对,以绝对统摄相对易被人们自发地遵循,因为这是无需过分强调的隐性原则。     

"绝对真理”质疑

在理论界,关于真理的绝对性与相对性问题争论的焦点在于绝对真理的存在形式上:有的既承认有具体的绝对真理,又承认无数相对真理总和构成的绝对真理;有的只承认前者,否认后者;有人只承认后者,否认前者.但都坚持有绝对真理的存在.笔者从真理的含义、绝对与相对的本质、世界的无限广大及发展的无限性等方面驳斥了绝对真理论.笔者认为不存在绝对真理,真理都是相对的;坚持真理都是相对的,与坚持可知论、坚持客观真理并不矛盾;真理都是相对的也不等于相对主义.坚持和发展真理,是马克思主义所倡导的一贯原则.     

广义对应原理在科学哲学和逻辑学中的作用

对应原理最初是在20世纪初由尼尔斯·玻尔提出的,但是由于后来的很多学者在很大程度上拓展了这一概念的内涵,所以从现代的视角出发的对应原理应当得以更加广义的理解。以波兰哲学家克拉杰夫斯基为代表的学者采用“连续性”的对应原理处理科学发展模式和绝对真理的理解等科学哲学问题,而另一种“突变性”的对应原理则不仅在量子力学发展初期扮演了重要的角色,而且它作为多种非经典逻辑的通用原理,在理解非经典逻辑与经典逻辑的关系以及猜想非经典逻辑的新规则等方面也起着重要的作用。