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991.
藏明 《聊城大学学报(社会科学版)》2008,(2):306-307
<齐物论>是<庄子>内篇中哲学思辨水平最高的一篇,它确立了自然的主体地位,强调了不就利、不违害的环保原则,倡导人与自然的和谐统一,为我国现阶段所提倡的"可持续发展"提供了启示. 相似文献
992.
汤明珠 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(2):112-116
孙中山先生是一位毕生为祖国的独立、统一和富强而英勇奋斗的伟大历史先驱,面对20世纪初国家分裂的形势,他将谋求祖国的统一作为头等大事,始终以实现国家的完全统一为己任.孙中山的统一思想及实践活动,为后人留下了一份珍贵的政治遗产.中国共产党人在新的历史条件下,继承、丰富和发展孙中山的统一思想实践,为解决台湾回归祖国、实现国家的完全统一与中华民族的全面振兴,进行了长期艰苦卓绝的努力与奋斗. 相似文献
993.
董仲舒对策考 总被引:1,自引:0,他引:1
张尚谦 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(4)
<汉书>记董仲舒对策在元光元年,然后出任江都相,明确无误,但说自汉文帝前15年举贤良已有了统一的"策试"、"对策"、"评比"、"选拔"等一套措施则是误解和误记.汉武帝建元初对推举出来的贤良有"征"和"待诏"一类的安置措施,但尚无统一的策试.直到元光五年举贤良才规范了一些.<汉书>把"对策"中迎合汉武帝的一些建议描绘成董仲舒的创见,被汉武帝一一采纳.其实,汉武帝先已实行了"尊儒"、"举孝廉"等.董仲舒的"对策"只供武帝"亲览",当时并未公开,也不存在是否采纳其建议的问题.汉武帝"尊儒"是事实,但并不曾颁布过所谓"罢黜百家,独尊儒术"的法令. 相似文献
994.
田月秋 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(4)
和谐文化是和谐社会的基本特征,对和谐社会建设具有观念引导、思想保证和精神支持的重要作用.建设和谐文化必须坚持一元与多元、继承与创新、以人为本和促进人的全面发展、消除文化贫困与实现文化公平相统一的原则. 相似文献
995.
徐旭 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(1):77-81
"效果说"是爱伦·坡诗学的核心,它强调小说的故事情节服务于预先设计好的效果,以达到对读者心灵的震撼.爱伦·坡的短篇小说创作充分践行其"效果说"理论,展示了古典与浪漫、真实与怪诞以及理性与非理性的对立与统一,取得了特殊的"效果". 相似文献
996.
997.
袁初明 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2008,25(1):1-4
社会发展与人的发展具有不同的规定性,但是两者又有着内在的联系.社会发展为人的发展提供外部环境,而人的发展又是社会发展的最终目的.劳动是社会发展与人的发展相统一的契合点. 相似文献
998.
《福建论坛(社科教育版)》2008,(5):71-74
我省农村中小学现代远程教育工程实施情况通报 根据教育部、国家发改委、财政部的统一部署,我省20014年在上杭县先期实施项目试点的基础上,于2005年全面启动农村中小学现代远程教育工程建设. 相似文献
999.
罗昭义 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2008,11(4):44-47
公平观是关于社会公平的基本观点,是构建社会主义和谐社会的核心价值理念.中国共产党人在领导中国革命、建设和改革的过程中,坚持把马克思主义的公平理论与中国具体实际相结合,逐渐形成了具有中国特色的科学公平观.其基本特征是:坚持以人为本为核心价值理念;坚持以共同富裕为最终目标;坚持公平与效率相统一;坚持以实现"四个公平"为主要内容. 相似文献
1000.
从最优货币区的几个标准入手,针对最优货币区理论对我国目前统一货币政策的适应性作出分析,提出我国施行统一货币政策的积极意义. 相似文献