对维吾尔谚语汉译和民族文化有关问题的探讨

正确理解和深刻领会原文 ,是翻译质量好坏的关键和前提 ,背离了这个前提 ,译作将会变得面目全非。维吾尔谚语就其本质而言 ,是民族文化的集中体现 ,人为地从谚语中提取个别词语 ,并将其界定为“民族文化词”的做法是不可取的 ,无根据地为谚语设定“隐形文化背景”更是荒谬的。谚语的汉译是译给汉族读者的 ,必须在汉语言的表达习惯和语言框架内进行操作。     

略论新时期维吾尔族长篇历史小说创作

新时期以来短短30年中,维吾尔文学相继产生了200多篇长篇小说,成为新时期文学的闪亮点。约占长篇小说一半的长篇历史小说在维吾尔文学中有着重要的地位,文章以新时期维吾尔文学中出现的长篇历史小说为研究对象,试图阐述维吾尔族长篇历史小说的历史进程和主要特点。     

浅谈喀什维吾尔族几则习俗及女性教育

本文章介绍了喀什传统的与维吾尔女性相关的习俗礼仪,从这种习俗礼仪中可以看出女性的社会地位和这种礼仪的内容密切相关,但是喀什维吾尔族传统家庭教育对女性的教育内容中并没有使女性在礼仪中有更好的待遇,这种家庭教育没有使女性在家庭中的地位提高。喀什传统家庭对女性的教育观念对维吾尔女性受正规教育的制约会造成一系列的社会问题,这应该引起相关部门的重视,并且首先要从转变喀什维吾尔传统家庭教育观念和喀什有关维吾尔女性礼仪和女性社会地位之间的密切关系入手。从而也应该重视喀什女性的就业状况。     

维吾尔传统婚俗探析

婚姻习俗是一个民族文化的重要组成部分,是一个民族文化价值观和文化心理的反映.文章通过对维吾尔传统婚俗的分析,探讨了维吾尔婚俗的主要特点及其蕴涵的民族心理.     

历史上维吾尔族与突厥及土耳其的关系

公元552年突厥汗国建立以后,就在蒙古草原上逐渐形成了以阿史那氏族为核心的突厥族。受突厥汗国统治的回纥部落与突厥政权为敌近二百年,回纥不是突厥族的成员。公元744年回纥在唐朝支持下灭亡了突厥汗国之后,回纥汗国境内的诸部落逐渐团聚形成了回纥族,此后突厥族就逐渐消散了。回纥与突厥是不同的两个古代民族。当代世界约三十个突厥语族民族与古代的突厥在文化、体质特征上已有本质的区别,它们不是一个民族。土耳其在历史上与维吾尔族没有联系,它们从来不是同一个民族。     

宜昌市环城北路社区开展民族团结一家亲古尔邦节、中秋节联谊活动

20昌16年9月8日,宜市西陵区学院街道环城北路社区举办了民族团结一家亲,古尔邦节、中秋节联谊活动,辖区内维吾尔、藏、回、开心,大家就像一家人一样。”社区居民刘德荣高兴地说。     

31省区市党政一把手如何炼成

目前31个省区市中,除了辽宁、江苏、湖北、海南、云南、甘肃等地的党政一把手调整完成于2012年之前,其余诸省的更替,大多完成于十八大前后及今年全国两会前后。实现新老交替的31个省区市党政一把手,平均年龄不足58岁,与10年前大致相当。与此同时,这一在国家发展中扮演关键角色的群体,又呈现出一些前所未有的特点。     

喀喇昆仑山东部游牧维吾尔人生产方式变迁的生态人类学解读

生态环境和生产方式的关系是很密切的,其中一个发生急剧变化时,另外一个也肯定会发生显而易见的变化.喀喇昆仑山区游牧维吾尔人生产方式的剧变,是当今山地游牧方式和生态环境关系问题上很重要的议题之一.喀喇昆仑山区生态环境的变迁和当地游牧维吾尔人生产方式关系问题,已变成了喀喇昆仑山区最热闹的话题,其中,生态环境和游牧方当中,哪一个主宰决定性因素的问题已经变成问题的关键.     

维吾尔新时期文学批评前十年初探

具有悠久历史的维吾尔古典文学为我们留下了丰富的文学创作遗产，但在古代，维吾尔文学批评却没能作为一个相对独立的领域而持续发展。只是从20世纪30年代以后，维吾尔文学批评开始步入逐步发展、繁荣的阶段。维吾尔当代文学批评从1976年以后便进入了一个繁荣发展的时期，维吾尔当代文学批评从1976年至2000年的这个阶段称为新时期文学批评阶段。     

维吾尔戏剧研究概述

维吾尔戏剧的研究历史,从时间上可以分成20世纪和21世纪两个时段。20世纪属于初创期,研究内容从八十年代的繁杂走向九十年代的集中。21世纪是研究的成熟期,研究的系统化和专题化是这一时期的特点。统观半个多世纪的研究,从作家作品的个案研究到戏剧文学的整体关照;从局部地区、单一剧种的历史梳理到完整戏剧史的宏观构筑;从简单感官描述到戏剧本体的审美把握,维吾尔戏剧的整体研究逐渐呈现出多元化、深入化和细致化的特征。