维吾尔族生子以蜜涂口习俗研究

当代维吾尔族当中普遍存在有生子以蜜涂口的习俗,可说是婴儿的“开口”。但是关于维吾尔族的这个习俗在历史文献中没有记载。古代粟特人中有“生子必以蜜食口中”的习俗。伊斯兰教教义里面也有与该习俗有关的记载。文章通过田野调查调研资料和相关历史文献记载,探讨维吾尔族的生子以蜜涂口习俗并试推测维吾尔族这个习俗的历史渊源。     

维吾尔文学中的苏非神秘主义

10世纪以来,不同历史时期维吾尔古典文学文本多受伊斯兰苏非神秘主义影响,甚至形成了一种神秘书写传统,以诗歌为重要载体反映维吾尔人的生活与思想。     

库尔班江的梦想：把清真餐厅开进全国高校

6月7日,库尔班江·泰吾克力（左三）和华中科技大学清真餐厅里的维吾尔旗厨师们在一起。     

论维吾尔刀郎民间文学

刀郎民间文学是维吾尔民间文学的重要组成部分,它在体现与维吾尔民间文学共性的同时也表现出了自身个性特点.本文以麦盖提县为切入点,从民间传说、民间歌谣、民间谚语三个方面探讨维吾尔刀郎民间文学。     

让家乡的艺术走向世界——90后女孩世界级设计大赛夺冠

近日,笔者通过微信联系了正在意大利佛罗伦萨柏丽慕达时装学院留学的陆怡萱.1991年出生并成长在乌鲁木齐的她,从小就喜欢文艺. 5岁的时候,陆怡萱主动向父母要求学习画画.后来喜欢上哈萨克族和维吾尔族文化的她,便利用自己的绘画功底,经常给自己设计民族风格花纹的婚纱.陆怡萱8岁时想学钢琴,尽管那时候家里条件不好,但母亲还是坚持给她买了一架钢琴.陆怡萱记得母亲曾说过:“就算以后不能成为钢琴家,但至少有个兴趣爱好,心情不好的时候弹弹钢琴,也算是陶冶情操了.”年幼的她,想象力特别丰富,不喜欢按部就班地弹别人谱好的曲目,总是自己即兴发挥,创作自己的乐曲.     

试论维吾尔族对本民族古代文学的发掘

本文论述了从突厥汗国到２０世纪中期,维吾尔族对本民族古代文学的搜集、整理与研究。     

从我国现当代藏族史学研究看少数民族史学史研究

少数民族史学史是中国史学史研究的重要组成部分,我国著名史学家白寿彝先生一直非常重视这个问题,早在1986年就指出,"史学史的工作,是一个很艰巨的科学工作.单就中国史学史来说,汉文史书浩如烟海,整理出来一条发展的线索,已经很不容易.国内的兄弟民族,如蒙古、维吾尔、藏族、傣族、白族等,也都有他们的史学.现在我们知道的还很少.把中国史学史写成一部多民族的中国史学史,需要一个长期的过程".他还认为,"不写兄弟民族的史学史,中国史学史就不算完整"[1](P178).     

中亚民族语言文化论坛在京召开

2011年6月8日,由中央民族大学少数民族语言文学学院、哈萨克语言文学系和维吾尔语言文学系联合主办的2011中亚民族语言文化论坛暨祝贺胡振华教授80华诞隆重召开。国家民委副主任丹珠昂奔,中央民族大学校长陈理、副校长马文喜到会祝贺。前     

北京朝外三丰里社区:做和睦邻里 品民族美食

9月28日,洋溢着浓厚的民族情、邻里情的三丰里社区第五届邻里节暨民族小吃展示活动在北京市朝阳区朝外街道三丰里社区举行。辖区内的少数民族群众精心制作了数十种清真小吃,邀请邻里共同品尝,共叙友情。三丰里社区是北京市少数民族比较集中的居住区,近3000户居民中有回、满、蒙古、朝鲜、土家、锡伯、彝、维吾尔等少数民族成份。     

美女吃客艾丽娜的快意人生

北京城里的维族姑娘 艾丽娜是典型的维族美女，宽宽的额头、高高的鼻子、深陷的大眼睛。艾丽娜的父母都是在北京生活、工作了很多年的维吾尔族人，姥姥、姥爷退休前在中央党校工作。艾丽娜从小在家和父母说维语，在学校里说汉语，一点儿不觉得别扭。这个北京城里的维族姑娘同时接受着维族文化和汉族文化的熏陶。