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891.
《华北电力大学学报(社会科学版)》2016,(6)
网络等新型媒体为社会主义核心价值观教育提供了新的平台,从主体性哲学研究到主体间性哲学研究的时代转向,为网络思想政治教育的生动实践提供了新的理论范式。提高社会主义核心价值体系教育的有效性,必须扬弃教育者与受教者教育主体与教育客体的"主客体"关系,在主体间性哲学观的指导下,构建"主体(教育者)—主体(受教育者)"的互动交往关系,实现4个方面的转向:即师生关系:从"霸权"走向"对话";教育理念:从"教条"回归"生活";教育方式:从"灌输"走向"互动";教育目的:从"预设"走向"生成"。 相似文献
892.
很有趣的是,在我自己出版的作品里,销路比较好的都是一些较为温柔敦厚者。我有温柔敦厚的一面,例如会帮助晚上跳墙的学生回去,写在小说里就是有一个皆大欢喜的圆满结局。我也有叛逆的一面,如《因为孤独的缘故》《岛屿独白》两本作品,却只获得少数人的青睐——我很希望能与这些读者 相似文献
893.
《南昌大学学报(人文社会科学版)》2016,(5):42-45
心学与禅学的学理唯有在修养论中才能统一,脱离了修养论而对心学和禅学进行解读是片面的。心学和禅学从一个相同的"心"出发,面对不同的人和现实采取了不同的修养方式。这种不同的修养方式所要达到的仍然是一致的人自身。这种人的自身追求可以作为解决当代社会的分化问题的一个方法。 相似文献
894.
莫斯的"礼物"研究开辟了人类学研究的一个新领域。罗红光的《不等价交换》一书,即是对中国乡村情境中的"礼"的研究,从"礼"的交换中看村民是如何构建自我的价值认同和社会认同。本篇文章着重从劳动交换过程中人们的自我价值体现与认同来探讨中国乡村的互惠与交换模式。 相似文献
895.
《吉林大学社会科学学报》2016,(2)
由于网络技术的发展,区域经济学一直赖以存在的距离等根植性基础开始受到颠覆性冲击。在信息技术构建的虚拟网络空间里,传统的经济运行基础被打破,决定厂商生产的距离成本几乎可忽略不计,区域经济学的许多重要原理遇到了前所未有的挑战(区位理论由于距离灭失将失去用武之地);一部分经济学基础性原理受到冲击,经济发展源动力开始依赖个体的创新驱动;另一部分原理则成为新宠(边际收益递增原理显现力量)。网络技术发展带来的区域经济学新的发展趋势,表现在以信息网络技术为导向的跨越式增长机制、突破传统要素限制的产业区位选择新机制、网络世界中虚实资源的全方位开发利用三大方面。 相似文献
896.
897.
898.
看过美国影片《修女也疯狂》的人都记得片中这么一个镜头——穿着修女长袍的女主人公疯狂地跳霹雳舞。这种不合时宜的举止颇为吸引观众的眼球,我们之所以热衷于看到这样不和谐但又难以抗拒的形象,正是因为其本不该出现,而我们的内心都希望它出现。 相似文献
899.
在反本质主义论争中,多元论的出场具有明显的调停意味。多元论的知识原则在于对话和承认,其目的在于超越建构论和本质论。多元论所面临的问题是后现代语境下"多"的危机。这一危机的缓解有赖于知识主体之间、知识主体和知识对象之间、多元个体的差异性知识和作为整体范畴的学科知识之间良性关系的建立。 相似文献
900.
刘子溪 《山东理工大学学报(社会科学版)》2012,(6):22-26
柏拉图哲学的核心是理式论,依据其观点,理式是神圣的、纯洁的、单一的本原,众多的理式因为被"善"的理式所"照耀"才有了存在和被认识的可能。但柏拉图晚年时发现这种观点有诸多缺陷,对此作出了重大的修改,使其神圣性、纯洁性和单一性全部消失。文章依据柏拉图著作,分析了晚年柏拉图对其前期理式论的反思。 相似文献