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191.
在生活中总有那么一些东西,它们从诞生到现在几乎就没有发生过特别大的改变,比如橡皮筋、回形针、衣架,当然还有铅笔。身边的这些"无名英雄"一如既往地向我们诠释着"简单、实用最经典"的道理。如今,这些一成不变的物品逐渐走向个性化。一支铅笔也能玩出创新与个性?如果你的脑海中依然只能浮现出 相似文献
192.
在西方哲学中,异化观一直被作为研究全部历史的根本方法,遵循着如下共同逻辑:先确立历史的“应有”价值悬设,并把它主体化、独立化;然后主体外化和对象化,不过这种对象化不是本质的真实表达,而是异在的外化;最终只能通过主体自身扬弃这种异化,从而回归自身。不同的是,霍布斯和卢梭的异化主体是自然状态的“人”,黑格尔的异化主体是绝对观念,费尔巴哈的异化主体是抽象的“类的人”。马克思在向唯物史观转变的过程中,联系生产力和生产关系对分工交换等概念进行了分析,由此超越以往异化观,使它成为了一种在历史中形成的局部研究方法。在当代我们仍用它来对心理体验、消费活动等问题和现象进行价值批判,指出其发展的历史方向与目标。 相似文献
193.
194.
盖光 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(1):79-83
“生态性优存”的前提应该在人与自然建立的和谐生存关系中生成人的“能动性”存在。优存结构应该呈现“适者生存一美者优存一生态者优存”的逻辑链条。我们从生态优存的视阈中认识人的存在的意义,能够深层次地认识人类可持续发展的问题,能够合理且有效地设计人类生存发展的路向,打通人类走向未来的生存之路。 相似文献
195.
苏霍姆林斯基说:“没有欢欣鼓舞的心情,学习就会成为学生沉重的负担。”认知心理学也指出,积极的情感体验能够使学生对学习产生积极的影响。“欣赏学生,把他们当作你的朋友,用真心和爱心去感化他们,发现他们每一点长处,你会发现他们每一个都是天才。”最初结识这一理念,是源于周弘先生写的一篇文章。他正是用这一份理念执着地去培养聋哑女儿周婷婷,不断地增强她的学习自信和激发她的学习兴趣,最终把她培养成为一名优秀的人才。 相似文献
196.
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家,他提倡的"乐教"与"乐学"思想是我国传统教育思想的精华。所谓"乐教",就是教师热爱教育事业,热爱本职工作,为人师表,尊重关爱学生;所谓"乐学",就是学生热爱学习,热爱学习过程,在学习过程中有幸福感、快乐感。今天,对孔子"乐教""乐学"思想进行回顾与借鉴,对提高我们当前教学水平,改善教学效果,具有重要的现实意义。 相似文献
197.
198.
《中华儿女(海外版)》2013,(1):22-23
水天中美术评论家顾黎明从现代艺术观念的角度研究传统文化和民间艺术,以民间木版年画为自己的创作资源,将木版年画鲜明饱和的色彩和绵密回旋的线条,重构为具有抽象意味的现代形式。强烈的色彩变得和谐厚重而不失其饱满,形象原有的特定民俗内容被淡化,实用的节令指向被解构为具有高度形式感的纯艺术。在人们开始痛惜民间艺术遗产濒临灭绝的... 相似文献
199.
200.
杨道麟 《河南工程学院学报(社会科学版)》2010,25(4)
康德美学思考的核心是"真善美统一"的人,集中地体现为对人的知、意、情等问题所作出的深入探讨,力图让人既能够认识什么,又能够意愿什么,还能够希望什么,以期真正使人达到心理自由,从而打造谐和而完满的人生.康德美学打造谐和而完满的人生主要表现在强调整合真理的认知而发展人的自然禀赋、强调整合自律的道德而重视人的善良意志及强调整合纯粹的美感而激励人的创造性思维等方面.这些对于语文教育塑造"求真"、"向善"、"崇美"的创造性的人才和"健全的人格"且实现"人的发展和完整性建构"的全新境域无疑具有极其特别的启示. 相似文献