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991.
从文化视角透析我国HR经理能力素质 总被引:1,自引:0,他引:1
人力资源管理不只是一门学科,还是一种文化,有它自身的价值观念、信仰、工具和语言。不同文化的价值和信仰影响着人力资源管理的风格和效果。人力资源管理理论首先是由西方科学文化奠定的,西方传统文化对人的态度上,将人看作一个个独立的个体,因而更强调理性、独立、创造性的管理。中国传统文化则更多地把人作为群体的分子对待,因而管理中更注重群体利益,强调人情和集体原则。随着我国正式加入WTO,我国企业的经营国际化已势不可挡,这对正在融入全球化经济的中国企业HR经理构成了新的挑战:HR经理不能只局限于单一文化状态下的人力管理,需… 相似文献
992.
993.
新媒体时代给予高职思想政治教育新的机遇与冲击。微信现在已经成为高职学生网络沟通的主要平台,高职辅导员如果需要关注到学生的思想动态、行为习惯、内心真实想法与感受,就应该借助微信公众号平台,将其作为高职学生网络思想政治教育的新载体,建立微信公众号与学生互动沟通,建立班级微信公众号,及时有效地关注到学生, 相似文献
994.
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2021,(5)
身份认同是个难以界定的复杂问题,基于前人的相关研究经验,可以通过居住区域、社会交往、生活方式以及国家认同、文化认同、族群归属等外在行为和心理认同两方面对美国老年华人群体身份认同进行界定。实地调研发现,与中青年华人群体不同,美国老年华人的居住区域、社会交往以及生活方式等方面有着自身的特点,这些显现于外的特征体现了老年华人群体的身份认同,之所以更喜欢居住于华人社区、更倾向于与华人交往、更多地保留了国内生活习惯,这与老年华人群体隐藏于内的国家认同、文化认同和归属意识有着直接的关系。老年华人群体对中华民族和中华文化的高度认同,有利于传承和发扬中华传统文化,加强海外华人群体的中华民族身份认同。 相似文献
995.
在高质量发展中促进共同富裕 总被引:3,自引:0,他引:3
赖德胜 《北京工商大学学报(社会科学版)》2021,36(6):10-16
共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征.我国要实现的是全体人民的共同富裕而不是少数人的共同富裕,要促进人的全面发展和社会的全面进步,强调过程和结果都要公平,而且我国在人类历史上第一次制定了实现共同富裕的时间表和路线图.共同富裕要紧紧围绕增进经济增长的充分性、发展的平衡性以及提高中等收入群体比重这三个方面做文章,这注定是个长期的、艰巨的、复杂的过程.为此,要坚持社会主义基本经济制度,推动经济高质量发展,加强普惠性人力资本投资,改善收入分配制度和政策,统筹城乡区域发展. 相似文献
996.
华裔女作家伍绮诗的《无声告白》是一部揭示边缘群体困境和心声的长篇小说,在J.希利斯· 米勒的重复理论视域下,小说中反复出现的"鸡蛋""红色"意象揭示了华裔、女性和同性恋缺乏话语权的困境,重复的"落湖""逃离"情节则成为解构连锁的困境和重复的抗争、重构边缘群体身份认同的关键线索.边缘群体要构建身份认同,不在于盲从主流或强行灌输自我意愿,而需要从"真我"和相互理解中寻找力量. 相似文献
997.
严怀勤 《重庆文理学院学报》2021,40(4):1-10
乡村公共性建设是我国乡村治理的重要目标。中华人民共和国成立以来,我国乡村社会公共性构建动员主体逐步由国家政治性动员走向社会自主动员。在此过程中,基层社会治理出现治理单元偏大、村庄内生性治理主体缺位等问题,村民理事会在此背景下应运而生,作为一个超越个体和家庭层面存在的组织力量,它在动员村民参与构建乡村公共性方面发挥着重大的作用。以往对村民理事会的研究忽视了其作用发挥的空间场域,以村民小组为基础的熟人社会构成了乡村公共性生长的内生社会基础。在熟人社会的空间场域内,通过有效构建并利用共同体认同、正视村庄阶层分化、采取逐步动员等路径实现对村民的有效动员,可以增强乡村公共性。 相似文献
998.
王正攀 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2021,35(8):83-92
后扶贫时代,城市低收入群体是发展型社会救助的主要瞄准群体.采用问卷方法,选择重庆市N区841个样本对该群体的困难程度、社会救助供需现状及其意愿进行分析.结果显示:(1)该群体中"长期性困难"家庭占比高于"偶尔困难"和"阶段性困难"家庭,收入越低困难程度越大;"收不抵支"现象突出,超过50%的家庭维持基本生活有困难;"支出型困难"主要来源于医疗费用.(2)在社会救助需求上,虽然样本的物质需求占比较高,但精神需求不可缺少.(3)现有社会救助制度尚不完善、供需匹配不足,导致该群体向政府寻求社会救助的意愿较强.建议:精准把握城市低收入群体的社会救助需求;健全新时期的城市低收入群体就业保障机制;建立健全城市低收入群体医疗救助保障机制. 相似文献
999.
王星河 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(11):44-47
自我观是跨文化交际研究中的核心问题之一,由于它深藏在文化的隐蔽部分很难被发现,所以在跨文化交际研究中人们较少提及。中西方自我观差异根源于"天人和一"与"天人两分"的哲学思想,由此导致了中西方跨文化交际中的各种矛盾和冲突,分析研究这些冲突对我国的跨文化交际研究与学习具有深刻的启示意义。 相似文献
1000.