电算化会计档案双套制的永久性及其对策研究

一般电子档案双套制都是"临时性的变通办法";电算化会计档案实行的是永久不变的双套制。首先,原始凭证和记账凭证之间,前者是后者记账的依据,后者是前者的概括和说明,要求两种凭证必须同时归档保存,不可分离;其次,原始凭证的原件必须作为记账凭证的附件,脱机粘贴在机打记账凭证的后面。这一特殊的保管规定,导致原始凭证即纸质档案由于不接触计算机而永远不会被电子档案所取代。以同时保存两种档案为特征的双套制因而也会永久实行下去,从而颠覆了档案界关于电子档案双套制都有"过渡"性特点的共识。电算化会计档案的这个特点,对档案意识、管理模式和管理方法等都产生了深远影响。     

北美印第安神话中人与自然的关系

在北美印第安神话中,自然界的万物都蕴含着神灵,都有非凡的神力,人与自然万物共存共生,相通相融。在万物共存的平衡系统中,人是有决定力量的主角,但人却始终不敢恣意妄为,因为人对自然有感恩之情、尊敬之意和畏惧之心。在这三者的基础上,人与自然万物最终相互理解,相亲相爱,真正融为一体,人与自然也真正达到了和谐。     

博弈与共存：全球化时代中西方文化的运动格局

中西方文化交流与互动一直是一个充满矛盾的动态构建过程.21世纪全球化浪潮中,强势的西方文化与中庸的中国文化处于不平衡的运动格局之中.它们间的交流与对话、碰撞与冲突,不会形成文化吞灭或同质一体,只会形成新的文化格局,打破现有的不平衡格局.中西方文化交流的现实出路是：在博弈中共存,在共存中博弈.     

汉语“群”字符号结构中的“牧民关系”射覆——“君”(牧官)与“羊”(百姓)的平等共存关系

汉语“群众”的“群”字由“君”与“羊”组合而成.这里的“君”是领头羊,即牧官的意思;“羊”是普通羊,即百姓的意思.古人将“君”与“羊”组合成“群”字的文化机理在于:古代君王将自己喻为牧者,将百姓视为牲蓄,认为治国之术即牧民之术,可以与牧羊之术相通.“羊”是人类最早饲养的动物之一,不仅是温和的群居动物,而且“群而不党”.所以统治阶级喜欢与“羊”为伍. “君”是“群”字的古字,同声义通而又异体同构.古文“君”与“群”的异体字上面是“君”,下面是“羊”——“羣”.作为上下结构的“君” (羣)是领头羊,作为上下结构的“群”(羣)有领头羊.“君”与“羊”不可分离.作为上下结构的“群”(羣)没有了领头羊,可能成为“群龙无首”的“迷途羔羊”.作为“君”的领头羊脱离了作为百姓的“羊”,也就会成了“孤家寡人”. “君”与“羊”是平等共存关系.所以真正意义上的“群”字是左右结构的“群”.     

边疆多民族地区多元宗教和谐共存机制研究——基于云南贡山县丙中洛镇的探讨

云南省怒江州贡山县丙中洛镇多种宗教和谐共存,这一宗教文化格局的形成与演变具有复杂的历史脉络,而宗教观、改教资本、宗教调控等因素是该地多元宗教和睦相处的现实原因。丙中洛镇多民族多宗教和谐共存的运行机制是一个多重要素关联而成的复杂系统,其所具有的一般模式可为其他边疆民族地区检视民族宗教问题提供有益参考。     

列宁学习和利用资本主义思想及对我国的影响

列宁在领导苏维埃社会主义建设的探索过程中,认识到要在落后的基础上建设社会主义,必须学习和利用资本主义,因为社会主义包含资本主义的一切先进成果,要学习资本主义的先进科技和管理经验,要在与资本主义共存、互贸中发展自己。这对我国建国后和十一届三中全会以来的经济建设产生了重要影响,是我国全面推行对外开放政策的重要理论基础。     

仰之弥高钻之弥坚--从冰心先生的信谈起

20世纪同龄人冰心持续近80年的创作史及其作品接受史,使冰心在中国文学史乃至世界文学史上,成为无可替代的独特存在。冰心倡导的爱的思想,体现了进步人类的高贵理性和伟大力量,代表着人类和谐共存的文化取向,对于解决人类的共同出路,且有无庸置疑的积极意义。冰心的博爱精神,将伴随时间的推移,愈益显示其深刻而永恒的精神文化价值。     

多元与和谐：中国民间信仰的基本形态——一个村落民间信仰的实证调查

无论从宗教哲学的角度,还是从文化人类学的角度,学术界对中国各类宗教都有相当深入的研究。然而,在中国民间宗教信仰是以一种怎样的形态存在,却很少人作过正面的研究和解答。通过对一个福建山村社区长期的、深入的调查研究,以大量的事实证明,多元共存与和谐共生是当前中国民间信仰的最基本的生存形态。     

全球化视阈下的文化选择

当下,全球化是一个被广泛关注和讨论的话题,全球化必然对文化带来强大的冲击。对全球化下的文化发展趋势,我们应抱有理性态度:即全球一体下的文化样态不可能是各民族文化融合式的趋同,亦不可能完全在自我封闭中共存,而应该以一种文化对话的方式展开,这种跨文化的对话必须建立在彼此尊重的基础上进行。     

21世纪社会主义和资本主义关系的发展趋势

21世纪社会主义和资本主义的关系究竟向何处发展不仅是理论问题,也是现实问题。本文从全球化的角度,对21世纪两种制度的关系进行了探索。