试论新约的死亡观

新约圣经对于死亡有其独特的信念与看法。概括说来 ,新约对死亡的看法包含着几个方面的含义 :灵性的死、旧我的死及身体的死。本文主要探讨了后两个方面的意义 ,认为正是这两个方面构成了新约死亡观的主要特征。首先 ,人可以活着经历自己 (旧我 )的死 ;如果从生存论层面来解释其末世论的意义的话 ,那么这种自我认同的转换正表明了旧我之死的深刻含义。其次 ,身体的死如果意味着人在此世之存在的结束的话 ,新约并没有将其看作是人之生命及其身体的结束。死亡乃意味着是个人生命或身体存在形态的转折点     

论数字自我

数字化的扩展有可能延伸到“自我意识”的领域 ,形成“数字自我” ,开辟人的发展的一种新方式 ,使自我的存在和体验进入到新的境界 ,但由此也会引发一系列新的人文问题 ,因此需要从原则上确立其限度 ,其中所体现的是科技与人的深层协调。     

"和为贵"新解

孔子于六合之外存而不论 ,关心的乃是世道人心。其政治伦理学说有着完整的体系。即以个人修养节制个人行为 ,调整社会关系 ,进而达到太平的理想社会。孔子的理想社会是以“和”为特质的。“和”在孔子的政治伦理学说中占有终极的位置。可以说 ,孔子的政治伦理学说起于“仁”而终于“和”。“和”的概念兼有目的论、价值论与方法论的意义。但是值得注意的是 ,孔子学说中的各个概念之间存在着不同程度的交叉。对孔子之志加以义理分析 ,有助于阐明“和”在《论语》体系中的地位     

大学生自我表露的比较研究

目的:考察主动到心理咨询中心求助的大学生自我表露和孤独状况并与普通大学生的资料进行比较;考察来访者对咨询员的自我表露与其他目标人的表露之差异。结果发现:求询大学生与普通大学生的自我表露相比显著地低;求询大学生对咨询员的表露比其他目标人的表露显著地高;求询大学生的孤独感明显地高于普通大学生;心理咨询在大学生发展过程中起着重要的作用。     

加入世界贸易组织对我国公安执法工作的影响

我国加入世界贸易组织 ,给公安执法工作带来了巨大的冲击和影响 ,主要是国家安全形势面临严峻考验 ,人们的意识形态会产生较大变化 ,涉外案件将会大幅度增加 ,群体性突发事件时有发生 ,违法犯罪将呈现出国际化、智能化、集团化趋势。面对复杂多变的形势 ,公安执法工作要适应形势发展要求 ,转变观念 ,改革管理模式 ,确保社会稳定 ;要严格执法、公正执法、文明执法 ,为经济发展创造良好的法制环境。     

推动组织工作在创新中发展

江泽民同志在“七一”重要讲话中指出，加强和改进党的建设，要大力发扬求真务实、勇于创新的精神，创造性地做好各项工作。贯彻江总书记讲话精神，我们必须按照“三个代表”的要求，切实增强创新意识，进一步加强和改进组织工作。     

浅谈当代大学生“自我中心论”的价值取向

“自我中心论”是资产阶级个人主义和极端利己主义人生观和价值观在我国大学生中的一种极具理论色彩和迷惑力的理论变相。本文通过对这种人生观和价值取向产生的社会根源和心理过程的分析，揭示了“自我中心论”的实质和理论误区，阐述了批判这种错误的价值观对大学生树立科学人生观和价值观的意义。     

政教专业教学内容与课程体系改革的思考

目前专科政教专业的课程体系依然存在着教学内容陈旧、课程过于求同、过程结构不当和实践环节薄弱的弊端，在新的培养目标和课程理念的指导下，课程体系改革应由单一化向多样化发展、由专业化向综合化发展、由认同教育向认同和创新并举发展，教学内容改革要面向世界、面向现代化、面向地方经济建设和社会发展。     

论公司法上的自我交易

对于自我交易,各国公司立法确立了比较完备的实体规规和相应有效的救济程序,而我国现行的《公司法》只是在第61条第2款作了原则性的禁止规定,缺乏可操作性。鉴于现有立法之不足,通过对各国关于自我交易规定的比较研究,试图确立符合法理的实体和程序规则,使得我国公司法上的自我交易问题得到有效解决。