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741.
742.
孙智伟 《中北大学学报(社会科学版)》2008,24(4):53-55,59
明末清初,回族社会中一个重要的事情是"释族"和"释教"活动,即解释回族和解释伊斯兰教.在此过程中,伊斯兰教中国化加深,产生了王岱舆、马注、刘智这样"学通四教"的穆斯林学者.他们创造性地解释了伊斯兰教和回族.其中解释"回辉"便是一个重要方面."回辉"这一概念见于不少碑铭、著述之中.本文将对"回辉"一词的历史意涵和文化表征作一梳理,以彰显回族文化创造的具体过程与特点. 相似文献
743.
在王尔德的小说《道林·格雷的画像》中,道林悔改的失败看似偶然、实则必然。文章结合弗氏的心理分析,如三重人格论、力比多及本能等相关理论,从道林的悔改、遭受的冷遇及失败的背后这三个方面探讨了其失败的过程和原因,指出外因在于本我亨利的连珠妙语,内因在于自我道林的家庭背景和本性,内外因都直接或间接地指向了亨利这一唯美主义和本我力量的代表。由于本我和自我之间力量悬殊,道林的悔改注定以失败告终。 相似文献
744.
郭英俊 《福建论坛(社科教育版)》2008,(1):12-15
郭英俊,小学语文高级教师,先后荣获省级“优秀教师”、市级“优秀教师”等称号。1997年2月至2005年8月担任厦门市思明区曾厝安小学(现更名为“演武第二小学”)副校长、校长。 相似文献
745.
李光明 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(1):158-160
学风作为校风的重要构成和基础,集中体现出一所学校的精神风貌和综合实力.坚持不懈地抓学风建设是学校工作的客观需要,也是学校存在和发展的永恒主题.民族院校如何从实际出发,结合民族大学生特点,建立起适应社会主义市场经济条件、符合民族大学生成长成才要求,反映各民族青年道德水准和各民族优秀文化的学风.是民族院校在新时期必须面对并解决好的迫切问题. 相似文献
746.
象征中的秩序:知识分子形象及其"成长"——对"十七年""革命历史题材小说"的再解读 总被引:1,自引:1,他引:0
孙先科 《河南大学学报(社会科学版)》2008,48(4)
在"革命"之后的政治实践及历史叙述中,知识分子被定位在历史的"中间人"的位置上.文学叙事作为意识形态建构的一部分,在其象征秩序中对知识分子形象的塑造、想象形成了某些"成长"模式.作为政治叙述的一个典型符号,知识分子遵循着阶级论的逻辑"成长",而作为人性化叙述的符号载体,他的"成长"又遵从个体的、人格化的逻辑,两重话语的交错、纠缠造成了人物性格的扭曲或文本的内在矛盾. 相似文献
747.
帕特里夏&#;歇洛克 《现代交际》2008,(8):55-55
亲爱的玛嘉:昨天我们把你童年用过的东西都搬走了。你已经快13岁,而且你也说是应该这样做的时候了。因此,你的娃娃屋、摇篮、游戏器具和所有能让人知道"这是个小女孩的房间"的玩具,全都放进储藏室了。你要在房间内贴上海报、堆放一些录音带,使它看起来像大人的房间。 相似文献
748.
亨德里克在《金色晚年》中认为:有一个由不同人所组成的群体,这个群体可以按照年龄或其他发展标准划分为若干个年龄层(子群体),这些年龄层又可以称为同期群。在这个同期群中的人一方面处于生命过程的同一阶段,另一方面又因为拥有共同的经历而往往具有 相似文献
749.
谢显辉 《福建论坛(社科教育版)》2008,(11):16-18
青年教师是未来教育改革与发展的主力.加强对青年教师的培养是提高教师队伍整体素质的关键。当前青年教师的五种能力尤其需要强化.这五种能力是自我调适的能力、教育管理的能力、专业教学的能力、沟通合作的能力、A我发展的能力。 相似文献
750.
论弱势群体的自我价值实现与和谐社会构建 总被引:1,自引:0,他引:1
韦世艺 《南京工程学院学报(社会科学版)》2008,8(4):6-10
弱势群体的自我价值实现是构建和谐社会的重要前提。弱势群体问题的性质决定了体制改革是促进弱势群体自我实现的根本途径。公正分配教育资源、努力改善弱势群体的创业条件、理性关怀与励志教育并重是弱势群体自我价值实现的重要机制。 相似文献