略谈崔莺莺的“哀而不恨”

人 ,自降生以来 ,就陷入“自我”的重重矛盾之中 ,不仅面临“本我”的约束 ,还要应对“超我”的压力。如何做到既能满足“本我”的生理本能的需求 ,又能符合“超我”的道德化意愿 ,使自我得以完善 ,这是人们毕生所寻求的。研究唐代著名小说《莺莺传》中崔莺莺的艺术形象 ,破译其“哀而不恨”的密码 ,对于我们揭示这一人生主题具有积极的意义。     

论自我尊重是“尊重的教育”的心理基础

自我尊重是“尊重的教育”的心理基础问题 ,自我尊重需要是人类需要的核心 ,是人抗衡文化带来焦虑压力的“缓冲器” ,更是人生命价值的最高形式。在形成过程中 ,它受特定社会文化中的信仰保持制约 ,尤其受“尊重的教育”实施效果的影响 ;在发展过程中 ,它又表现出强烈的、持久的与富有弹性的对行为的调节作用 ,是人心理机能的具体化 ,生命价值的社会化的必然结果 ,更是“尊重的教育”的心理基础     

全球一体化语境中本土文学的自我确认--《战争和人》得失谈

<战争和人>是在全球化语境中对西方话语强权回应的个例.但本土文学自我确认的焦灼,使小说在民族化文学营造成功的同时,也出现偏离现代中国文化言说体系而皈依传统文言的失误;个人亲历的体味与作者政治意识,是构成作品"史诗性"表现瑕瑜互见的原因.本文通过对作品得失的分析,对当今中国文学的一些现象进行了思考.     

论美学与文艺学的内在主体间性

美学和文艺学的理论建构正在由主体性向主体间性推进。完整的主体间性是由两个层面构成的,即外在主体间性和内在主体间性。内在主体间性,实际上就是自我主体的多重内在主体之间的交互关系,即感性主体与理性主体;原欲主体、自我主体与超越主体;本真主体与异化主体;此在主体与彼在主体这四种类型的多重内在主体及其"主体交互性"。     

民族的自叙传-《狂人日记》再读

从心理体验的角度来看,鲁迅的<狂人日记>其实是一个民族的自我发现、自我忏悔和对自身的反叛.无疑是一声巨雷,它震醒了世界.     

世事庄周蝴蝶梦 春愁臣甫杜鹃诗--论辛弃疾的人生悲剧

辛弃疾是位将相全才,志怀高远,渴望建功立业,但他一生沉浮动荡,命运坎坷.辛弃疾其人是一个复杂的多面体,他的人生悲剧是由"归正人"的身份、主和派的阻挠、贪图享乐的文化氛围以及他桀鸶不驯的个性等多方面的原因造成的.     

大学生“自我”迷失现状剖析与引导

"自我"概念存在着"主体自我"与"客体自我"、"现实自我"与"理想自我"的冲突,不能妥善解决有可能导致"自我"迷失现象.大学生"自我"迷失现状既存在着不尊重爱惜生命、自毁或攻击他人危害社会的极端案例,但更多的是存在着自卑、孤独、焦虑、抑郁、厌学等一般情况.大学生"自我"冲突的原因在于"自我实现"受干扰,遏障碍与被积极关注的缺失.对策在于要帮助大学生认识自我,建立自我一致性;发现自我,秉持特立独行;发展自我,满足关注需要;完善自我,实现和谐统一.     

"结构-发展"自我理论与自主学习关系刍议

“结构-发展”理论的核心思想是“意义采择”,认为自我是意义采择的结果。其理论对我们全面认识自主学习的 内涵,探讨自主学习与个性发展的关系提供了有益的启示。     

文学批评与作家文化形象的建构

作家文化形象不是真实作者展示出来的个人形象,也不是存在于作品之中的隐含作者的形象,它是由作家、读者、批评家共同建构的作家的公众形象.本文从批评的角度,论述了作家文化形象的建构及其机制.毫无疑问,作家文化形象的建构是以真实作者和隐含作者为基础的,但批评家自我的融入和批评家所属文化的"社会集体想象",起着更为重要的作用.因而作家文化形象很大程度上是一种他者形象.要使作家文化形象的建构具有公正性,批评应走向开放的多元主体的对话.     

试论区域金融成长

“金融成长”概念所具有的综合性和动态性 ,来源于对“金融增长”和“金融发展”内涵的融合和拓展。把金融成长引入“区域”理念可以看出 ,区域金融成长对区域经济的发展具有巨大贡献。我国改革前后的区域金融成长呈现出不同的特征 ,是一元化金融政策长期沿袭与二元化金融制度日益显化之间矛盾冲突的结果。为了在新的金融运行格局下普遍实现各区域金融成长能力和水平的提高 ,以及突出对中西部的扶持 ,应该构建适应区域经济协调发展要求的金融政策体系。