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281.
论雍仲苯教的生态伦理观 总被引:1,自引:0,他引:1
诺吾才让 《青海民族学院学报(社会科学版)》2005,31(3):16-20
自古以来,藏民族对自然界的敬畏感和感恩戴德思想,与雍仲苯教对人与自然和睦相处,世间万物相辅相成、浑然一体的哲理思想一脉相承,它在维护藏区生态环境方面发挥了积极的作用。本文以大量的苯教文献为依据,对雍仲苯教人与自然“合而无离”的生态伦理观作了诠释。 相似文献
282.
283.
肖芳 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2005,7(2):170-172
实践教学是“两课”教学的重要形式,它对于提高“两课”教学的实效性、激发学生个性发展、培养学生创新精神,帮助学生提高分析和解决问题能力,促进学生综合素质的提高都具有极其重要作用。 相似文献
284.
在宜宾,医疗保险制度经过10年的改革探索,基本完成了从公费、劳保医疗福利保障制度到摹本医疗保险制度的转变。但在改革发展过程中,也存在着四个不适应,一是困难群体的医疗保险需求与医疗保险基金收支平衡不适应,由于政府缺少对医疗保险改革的成本投入+完全靠基金收支平衡,因此形成了“需求”与“平衡”的不适应,不降低门槛,最需要保障的群体,如困难企业职工、下岗失业人员以及灵活就业人员进不来; 相似文献
285.
286.
高校的“两课”社会实践是提高“两课”教学质量的重要环节,必须建立行之有效的运行机制。“两课”社会实践运行机制包括领导管理机制、质量保障机制、效果评价机制三个部分。必须对运行机制的内容进行科学合理界定,并做到有机结合形成系统,才能保证“两课”社会实践的效果。 相似文献
287.
“五四”的主题是政治挤压下的启蒙。“五四”整个发展过程中启蒙始终不能完全脱离政治。“五四”落潮,并不是“救亡压倒启蒙”,而是启蒙自身发展和实现现代民族国家必然的客观要求。“五四”启蒙运动是不彻底的,这有其发展的历史性和客观性。因此不能脱离政治孤立地看待启蒙。 相似文献
288.
《武汉科技大学学报(社会科学版)》2005,7(4):74-74
张文礼在《中国经济史研究》2005年第2期撰文认为,改革开放是中国经济社会发展的巨大转折点,而“三农”问题是贯穿中国历史的基本问题,这一问题在改革开放后亦有了新的诠释。改革开放以来的“三农”思想和政策的创新与发展集中体现在党中央和国务院颁布的六个“一号文件”中。从中央六个“一号文件”所体现的“三农”思想与政策来看,我国的“三农”问题有如下特征:一是长期性。由于我国农业人口超过9亿,占全国总人口的70%左右,这决定了农业剩余劳动力的转移任务任重道远,而且加快我国工业化进程所需要的资本积累需要很长的时间,要改革我国现有的制度模式更是一个漫长的过程。二是复杂性。由于我国的三农问题面临内部改革的浪潮以及国际市场形成、全球化、信息化加速等问题,所以,三农问题在这种“内忧外患”的情景下,更加棘手。 相似文献
289.
洛雨 《南京理工大学学报(社会科学版)》2005,18(2):13-13
《劬堂学记》一书是著名历史学家柳诒徵先生长孙柳曾符教授“费了多年,才搜集到而编写成的。”(见蔡尚思《代序》)此书对柳诒徵生平行事及其学术成就有很大参考价值。但该书223页在《评〈中国文化史〉》的题目下,出现“梁濑溟等”字样。这显然是个错误。“潄”印成了“濑”。“潄”是含水洗之意,如潄口。亦可作洗涤讲,《礼记·内则》:“冠带垢,和灰请潄。”而“濑”意为湍急的水,且读音不同。最近书店正好有《梁漱溟》传记出售,“漱”、“潄”,异体字也,当通。《劬堂学记》,柳曾符、柳佳编,世纪出版集团、上海书店出版社出版发行,2002年9月… 相似文献
290.