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81.
中华民族很早就认识到天人合一的自然法则,认为崇尚自然,保持与自然界的和谐平衡才能健康长寿。人与自然失衡就会生病,甚至死亡,这是一切生命存在永恒不灭的法则。下面,介绍一些天人合一、道法自然的养生方法。  相似文献   
82.
《秘书之友》2013,(11):F0003-F0003
十一月:早卧晚起 保护阳气天气特点:11月是冬天正式来临的时候,从24节气来说,包含有“立冬”和“小雪”两个节气。“立冬”是冬季的第一个节气。进入这一时节,天地万物的活动都趋向休止。准备蛰伏过冬。冬季到来,自然界表现为阴盛阳衰,气温降低。  相似文献   
83.
我国古代哲学家崇尚“天人合一”理论,即人与自然和谐发展。人类的自然环境是人类逐渐构建起来的。人可以利用它、改造它,并在一定程度上可以控制它、征服它、主宰它,但人类永远也不能完全控制、征服和主宰它。因而自然界的价值是其它一切价值的母体。这种母体的质量如何,从根本上规定着所有其它一切价值的质量。因此,人类要最好地获取价值,就不能不保护自然界价值的纯洁性和优质性。  相似文献   
84.
时下,清除体内垃圾已成健康时尚。下列方法可帮您及时清除体内毒素。主动咳嗽法。自然界中的粉尘、金属微粒及废气中的毒性物质,通过呼吸进入肺脏,既损害肺脏,又通过血液循环而“株连”全身。借助主动咳嗽可以“清扫”肺脏。每天到室外空气清新处做深呼吸运动,深吸气时缓缓抬起双臂,然后主动咳嗽,使气流从口、鼻中喷出,咳出痰液。  相似文献   
85.
第三讲 五行     
傑理 《老年世界》2014,(3):44-44
五行的“五”就是金、木、水、火、土五种物质,“行”就是行动变化、行而不息的意思。五行学说是我国古代圣贤独创的朴素辩证唯物思想,认为自然界各种事物现象的发展和变化,都是由这五种不同物质不断运动和相互作用的结果。  相似文献   
86.
更明 《北京纪事》2011,(7):76-77
清晨,世界都在等待阳光进入4月,本来就短暂的北京春天,难得碰上一个无风的日子。关于日本大地震的后续报道依然充斥着晚间新闻,然而世界的阵痛显然阻挡不了自然界的脚步。  相似文献   
87.
从冬天到春天需要等待,从暗夜到黎明需要等待,植物从发芽到成长需要等待,从开花到结果需要等待.不但自然界处处充满了等待,我们的生活也无时无刻不处在等待之中,等车、等人、等饭,凡此种种,不一而足.而人生也是需要等待的,等待长大,等待上学,等待事业,等待爱情,等待进步,等待成功.  相似文献   
88.
关于物流的科学分类问题(续)   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文最新提出物流最基本的四个固有属性:物(Material)的根本属性,流(Flow)的根本属性,物和流的主体(Party)属性,物和流的地域(Region)属性.无论自然界物流,还是社会界物流,经济界物流,都具有这四个方面属性(RPMF).同时,本文首次提出物流四要素RPMF原理.根据物流四要素RPMF原理,提出按各要素的不同属性对物流进行科学分类的方法,并给出物流分类图.  相似文献   
89.
近代哲学高扬人的理性导致人与自然的关系从和谐走向破裂,反对主体理性、反对工具理性弥漫于后现代主义之中.作为主体的人在对待自然界的关系上是否应该有绝对的优先发展地位,有的学者如韩民青提出了并非出于享乐的人的优先发展权.但是不管怎样,一场新文明--生态文明下的"生态人"在对待自然界的关系上似乎更有合理性和说服力.  相似文献   
90.
亲亲相隐     
自然界中,人们常说,"水火无情"。在法律的社会中,也不时地听到"法律无情"的声音。一个青年冒犯了长辈,长辈可以基于亲情关系原谅他;而如果他触犯了法律,法律却和他没什么亲情关系,该判则判,该罚则罚。这也许是在现代社会中,法律为追求本身的正义而不得不与亲情进行的"割爱"吧?  相似文献   
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