老伴成了我的“耳朵”

人老了,往往不是视力差,就是听力不灵了,或是走起路来也蹒跚了。这是自然规律,无可奈何的事。当然,关键的还要看我们怎样面对这些难题了。我早就进入老年行列,可至今腰不弯,背不     

对康德哲学、美学中“自然”概念的几点理解——对刘为钦先生观点的补充和商榷

本文针对刘为钦先生《“文学是人学”命题之反思》等文章对康德“自然”概念的误解,引用大量第一手资料,进行了多方面的补充和商榷.指出刘文对康德“自然”概念的阐述,没有区分康德在认识论与伦理学、自然科学哲学与道德形而上学两个大领域内对“自然”和“自然规律”问题完全不同的界说,从而将其认为属于“人学”范围的“心灵的自然”即“道德性的自然”仅仅归属于认识论,而脱离了伦理学范围;进而将只适合于认识论的“普遍规律”套用到伦理学领域,形成了对康德“自然”概念的极大误读;最后,对康德关于艺术创造的“另一个自然”的丰富含义作了较深入、全面的探讨和阐发.     

老年人的心理特点与心理调适

一个人从小活到老,最后走向生命的终结,这是不以人的意志为转移的自然规律。但在人生的各个阶段,人随着年龄的变化会有不同的心理特点,特别是进入老年阶段后,心理特点会更加多样化。有的老年人家庭境况不错,儿孙满堂,却活得满心不悦,甚至有生不如死的感觉;     

生态美学何以成为一种美学

生态美学的兴起是生态危机引发的“绿色革命”在美学领域的回应。国际上时人类家园的关注和政府的重视．催生了生态美学的发展。但是生态美学何以成为一种美学,还需有其学理依据。依据马克思恩格斯的实残观和他们关于人与自然关系的基本理论,旨在提出和论述生态美学的出发点问题、理论基础问题和学科研究的对象、方法与定位问题。     

漫谈数学中的美

数学中的美,是把自然规律抽象成一些概念、定理或公式,并通过演绎而构成一幅现实世界与理想空间的完美图象.大凡真正体会过数学的人都会感叹数学的比例美、和谐美、对称美、简洁美、统一美,乃至于数学的残缺美     

设计晚年

青春留不住，岁月不饶人。生老病死，这是无法抗拒的自然规律，谁也不能例外。人到老年，往往为青春不再而伤感，为来日无多而彷徨，为失去机遇而难过，为碌碌无为而悔恨。因而叹老、怕老、不敢言老，有如风中残烛，处在惶惶不可终日之中。     

“就医”之道

食五谷、得百病，是自然规律，恁谁也无法避免。但对于完全不懂医疗行业特点的普通患者而言，到医院瞧病更象是逛超市一一大多数时间都消耗在排队、取舍、犹豫和晕头转向上，经常会为浪费金钱和时间而懊恼。现在，业内人土教你“就医三大攻略”，解除你的就医之忧。     

社会规律是预成的吗?

社会历史的发展是否具有必然性 ,不少社会历史理论都是持肯定态度的。但在社会规律是否是预成规律这个问题上又存在着分歧。以往的一些社会历史理论中都内涵着预成规律的思想。而唯物史观则坚持社会历史是人的活动的历史 ,社会规律是人的活动规律的观点 ,从而否定了社会规律是外在于和先在于人和人的活动的规律的思想。文中还分析了几种将唯物史观的社会规律理解为预成规律的做法是错误的     

夕阳每天是新的

人们说太阳每天都是新的，往往是指太阳新升起时，不包括夕阳。因为夕阳即使再“无限好”，也“只是近黄昏”矣，渐渐没亮了，黯淡了，落幕了，何“新”之有？说的也是。自然规律千古不变，神仙也不能逆转。但美丽、漂亮、时尚、悠闲、享受、作为，进取，不只是属于青少年，老年人也样样有份。