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771.
环境正义:在人与自然之间展开 总被引:1,自引:0,他引:1
曹孟勤 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2010,23(3)
目前的环境正义属于在人与人之间展开的社会正义,自然环境被排斥在正义关怀之外.为了使自然环境成为正义安排的对象,须建构一种在人与自然之间展开的环境正义.人与自然之间的环境正义既以人的道德自觉为基础,又从某种意义上内在契合着正义的相互性原则,它包括两方面内容:一是承认人与自然之间拥有平等地位的正义,从而确认人对自然的尊重;二是人与自然之间权利义务公正交换的正义,以担保人类改造自然界实践活动的道德合理性. 相似文献
772.
跨国高等教育的发展受诸多因素的影响,如经济差异、文化差异、政治差异、教育差异等,是对个体国际流动最具吸引力的因素。其中经济差异是造成国际人才流失的重要因素;政治差异对于跨国高等教育的影响并不显著;文化差异是造成语言类学生跨国流动主要因素;高等教育差异表现在入学率、教育质量、教育理念和教育模式等方面。只有结合经济优势,文化差异、政治差异、教育差异才能对跨国高等教育起到积极的影响。 相似文献
773.
王飞霞 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2010,28(6):83-87
"意象是艺术的本体"这一论断,不仅为我们把握各门类文学、艺术提供了最基本的方法论,而且在观照艺术形象上增强了分辨率。意象不仅仅涵盖文学艺术中林林总总的自然景象,还包括芸芸众生的人生世相,以及想象中的、梦幻中的异域世界(即象外象)。并在气韵生动的意象中蕴含着无限的生命力。 相似文献
774.
《东岳论丛》2016,(3):106-114
唐岱在《绘事发微》之《自然》篇中提出了"以笔墨之自然合乎天地之自然"思想,表明笔墨之自然与天地之自然具有一定的共同性,这一共同性使笔墨之自然能够合于天地之自然。这一共同性关键在于对自然的理解,在中国古代哲学观念中,自然即一种自然而然的状态,因此"天地之自然"指的是天地化育万物时那种自然而然的生命状态,"笔墨之自然"描绘的是天地中那处于生命的自然状态的山水,也因此笔墨成为绘画显现天地生生本体的载体,二者相合于体现自然状态的生命境域。但是,唐岱并没有详细解释二者的根本差异与相合的方式。从当代自然美学的视野来看,天地之自然是自然审美对象,而对应于西方自然观的应该是中国古代哲学中的天地观,"天地"近似于自然美学中"自然","笔墨之自然"所描绘的应是形而上的天地观。"相合"思想折射出的重大问题,可以在一定程度上贯通自然美学与艺术美学。而笔墨为何能描绘山水生命的自然状态,完成与天地之自然的相"合"是值得关注的重要问题。 相似文献
775.
《诗经》的内容体现了中华民族精神的初步形成。这种素朴的民族精神作为社会心理 ,可分为两部分 ,即忧患意识与自然意识。忧患意识是儒家哲学思想的源泉 ,自然意识是道家思想的源泉。忧患意识与自然意识又相互影响 ,相互渗透。儒道哲学的对立统一发展构成中华文化基本精神 相似文献
776.
儒道思想及其审美情趣二者相互融合、相互补充,对中国园林的发展产生了较大影响。本文着重论述了儒家、道家主要思想及其审美情趣与中国古典园林的契合,体现在中国园林之仁、礼、出世、君子比德、道法自然等,并从二者对中国古典园林的选址、结构、布局及具体手法等方面的影响进行了具体阐述。 相似文献
777.
马俊峰 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2010,12(4):1-6
古典政治哲学试图从政治与哲学的关系来阐释城邦政治哲学的诸问题。自霍布斯以降,权利成为现代政治哲学研究的核心议题,针对权利合法性和正当性的追问,自然法成为现代政治哲学关注的焦点。面对现代性危机,人们开始重新审视自然法和自然权利在政治哲学中起到的作用。然而,如果我们从马克思政治哲学视角反思现代性危机之时,历史唯物主义告诉我们,人的自然权利产生于人的物质生产,人类正是通过物质生产活动创造一个又一个辉煌的历史篇章。 相似文献
778.
唐晶 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2010,12(4):22-28
苏洵的历史哲学思想是丰富的,既有对历史发展规律的论述,又有对影响历史进程缘由的思考,形成了别具一格的历史认知。要之,其历史哲学思想体系以"权变"为核心,以"利权智术"的运用为要件,以辩证思维为构架,显示出浓厚的功利主义色彩,同时也饱含着对人类自然情感崇尚与体认的人文情怀。 相似文献
779.
780.
张成岗 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2010,34(6):29-33
现代技术问题是当前人类面临的重要难题。现代技术问题经历了一个从边缘到中心的历史过程,具有自然、社会、文化等多重维度。自然维度表现为人工圈的扩大与生态危机,社会维度表现为生产方式的定常化、劳动方式的专业化及其所导致的个性及整体性意义丧失,文化维度表现为物化文化的统摄、文化结构断裂与文化危机。现代技术问题具有综合性和复杂性特征,应当认真分析和正确对待,不能谋求单一的、孤立的解决办法。 相似文献