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791.
生态女性主义身份建构理论不主张把妇女和自然看作同类的和延续性的整体而抹杀差异,也不主张人类与自然的异化和对自然的统治.在批判性重构女性一自然和人类-自然的关系中,生态女性主义理论家努力发掘相互性自我中存在的理性,这种理性能够珍视世界上不同文化和生命的丰富性和多样性,与世界上其他生命和存在一起参加到共同生活的对话中来.由于生态女性主义能够跨越其理论疆界,吸纳其他理论的精华,因此在身份理论建构中能摆脱本质主义和二元对立的羁绊,为我们提供一种打破和质疑统治意识形态话语的人类身份和人类与非人类自然关系的模式. 相似文献
792.
秦黎 《长江大学学报(社会科学版)》2013,36(4):119-121
卢梭从人性的立场出发,通过不平等论证了平等,提出了自然状态下的平等—社会状态下的不平等—社会契约下的平等的三段式平等理论,在当时起到了积极的作用,同时也存在一定的时代局限性。恩格斯则从社会本身出发,指出平等观是历史、经济和阶级的产物,阐述了无产阶级的平等要求,并提出,达到真正平等的唯一方法就是消灭阶级。比较卢梭与恩格斯平等观的异同,有利于提高认识,并运用科学的唯物史观去正确地看待历史观点中积极和消极的方面。 相似文献
793.
蒋高明 《青春男女生.妙语》2010,(10):43-43
据统计,目前入侵我国的外来物种已有400多种,其中大面积发生、危害严重的多达100余种:在国际自然保护联盟公布的全球100种最具威胁的外来物种中,入侵我国的有50余种。 相似文献
794.
克晅 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2011,5(2):81-83
古诗词是我国文学史上一颗璀璨耀眼的明珠,是祖先留给我们的宝贵文化遗产,诗人常在古诗词中借景抒情,融情于景,情景交融。许多古诗词对自然规律的揭示和诠释恰如其分。诵读古诗不仅能从中体会到中华民族文化之美感,陶冶情操,还能领会到古诗词中的地理知识和自然知识,增添生活情趣,别有一番风味。 相似文献
795.
朱士光 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2010,26(1):8-11
公元6世纪初北魏郦道元撰著的《水经注》是祖国历史上不朽之名著。《水经注》不仅记叙了与人类活动密切相关的古代河流,而且兼及当时的自然和人文环境状况,因此这是一部经世致用的著作。在河流与水环境状况早已发生巨大变迁的现代社会,进一步挖掘《水经注》中的环境价值和时代价值,理清祖国境内以河流为中心的水环境变迁的原因、特点、历程和演变规律,并从中汲取生存智慧,应是当代学人研究这部不朽名著的出发点和归宿。为此,本刊编辑部组织有关专家围绕《水经注》版本校勘、错简订正、研究方法和实践、海外郦学研究和实用价值等问题进行了笔谈,以期通过此次笔谈,不仅能够总结《水经注》研究的经验和成果,深化《水经注》研究实践,而且能够为未来《水经注》研究的发展尽绵薄之力。此次笔谈在历史地理学界、水利史界和郦学研究史上尚属首次。 相似文献
796.
麦尔维尔以辩证的角度描述了人与人、人与自然的关系。他把矛盾的相互对立而又相互依存的特点在其作品《白鲸》中表现得淋漓尽致,使人性的善与恶、生与死,生命的已知与未知,时间的有限与无限,事物的具体与抽象,以及自然的人性与非人性等等这些特点以客观、真实地手法展现在我们面前,也充分表现了人类社会和自然之间的辩证法则。 相似文献
797.
心物关系问题在阳明哲学中至关重要,解答该问题的经典案例是"山中观花问答"。该问答的"问",问出了哲学思维和自然信念之间的张力;该问答的"答",答出了心物"同寂同感"、"一气流通"、"同有同无"的意向性结构特征。意向性结构是理解"心外无物"之哲学命题与"有物与心无关"之自然信念并使二者达成和解的关键。 相似文献
798.
799.
800.
在对影响水利风景区各项因素进行综合分析的基础上,利用层次分析法(AHP)建立了水利风景区景观质量评价体系。首先建构了"目标层-指标层次结构",采用专家打分法建立了判断矩阵,计算出相对权重,并通过了一致性检验,然后对各评价因子赋值,确定综合评价分值以及评价指数的计算方法,以差值百分比分级法把景观质量等级划分为五个等级,作为水利风景区评价的理论依据。并对山西汾河水库水利风景区进行评价验证,结果表明,汾河水库风景区的景观质量综合评价指数为91.72,属于一级。说明该风景区风景资源的科学价值、美学价值等资源价值和旅游价值都很高,有很大的开发潜力和开发空间,但应注意加强保护,制定保全、保存和发展的具体措施,在保证其可持续发展的前提下,进行科学、合理的开发利用。 相似文献