趣味与文明——休谟艺术哲学浅析

休谟超越了传统经验主义美学的局限,将趣味视作时代文化的产物,同时又是超越时代局限的桥梁。他通过对于趣味与文明之间关系的辨析,指出人们借助良好趣味的熏陶,可以锻炼自己的感官,训练自身的判断,尊重传统的文化。最为重要的是,人们在追求健全趣味的过程中,可以孕育出超然于功利与流俗之上的独立人格与自由意识,这是伟大文明的精神火种。     

社会主义核心价值观“自由”价值理念探析

社会主义核心价值观中的自由,不仅是马克思主义的根本价值追求,也是社会主义制度的内在本质要求。社会主义核心价值观的自由理念,是合目的性与合规律性的统一的自由,是权利与义务的统一的自由,是个人自由与社会自由的高度统一。     

论我国强制缔约制度不足及发展

任何一种私法制度都内在地反映社会生活中的一般规律,即商品经济交换规律,所以本文研究的强制缔约制度也是一样的,它的目的也是反映社会生活的某个侧面,目的是有效的促进和实现市场经济的有序进行。从上个世纪起契约自由制度的影子已经深入人心,双方当事人意思表示一致,主体、标的、意思表示真实则商品经济就会有序地进行下去。但是,随着垄断资本主义取代自由竞争经济模式登上历史舞台,理性哲学引导的正义观发生了改变,人们发觉契约自由原则并不必然保证双方当事人所为给付的合理与平衡。这一时期,垄断资本聚集在少数人手中,导致双方的经济地位实质上不平等。作为弱势群体,许多订约当事人意思表示的自由因现实经济地位处于弱势而名存实亡。为了正义的需要,为了公共利益的需要,历史的进程要求对契约自由原则做出合理的限制,因此强制缔约制度有其自身发展的空间,这也是本文研究它的目的。     

气质类型与中学排球自由防守人的选材

本文通过文献资料法、录像观察法等研究方法,分别对各种气质类型的特点以及自由防守人在排球运动中的特点加以阐述,得出多血质气质类型和胆汁质气质类型比较适合做自由防守人,而粘液质和抑郁质气质类型不宜做自由防守人,希望本文为今后自由防守人的选材和使用提供帮助。     

试分析当代美国动画影片中角色性格的设计

主角无论在动画片中还是电影、电视剧中,都承载着叙述故事主题的重要作用,同时也是表现作品的主体.一个角色设计的好坏与否直接影响这部卡通作品的成败.美国动画片在长期的动画创作中积累和总结了很多角色创作的原则及规律,这也给研究和探讨美国动画的学者们提供了很好的参考资料.     

全球密度及宽广最高的天际线

天际线．又称城市轮廓或全景,通俗说,天际线就是你站在城市中一个地方,向四周环顾,天地相交的那一条轮廓线就是天际线。天际线亦被作为城市整体结构的色彩、规模和标志性建筑。譬如自由女神像、东方明珠塔、悉尼歌剧院、香港会展中心,都是经典的天际线。     

论经济法的基本价值

经济法的作用主要在于构建自由、平等的市场竞争法律秩序以及良好的宏观经济法律环境,以维护社会整体利益.据此,经济法的价值表现为经济安全、实质正义、社会整体效益、经济自由与经济秩序的和谐.     

也谈对马克思“重建个人所有制”命题的理解

把“重建个人所有制”的结论放在《资本论》的整体论述中看,似乎不是为了指出生产资料或生活资料的一种单纯的归属关系。而是为了指出在未来社会中个人自由与个性全面发展的一种标志。     

邓小平社会发展观的形成和精髓

马克思主义的社会发展理论注重宏观意义上的社会发展现实,是五种社会形态依此递进的理论体系。宏观社会概念是横跨时间长的社会基本形态。另有一种微观意义上的社会概念,它指宏观社会形态在某一时期其人口、生产方式、生产关系、社会结构、文化等方面呈现的微观的态势。微观的社会在某一时期内应该怎么发展,这在马克思宏观社会发展思想里找不到答案。邓小平在解决20世纪后期中国社会面临的发展问题时,把马克思主义的社会发展理论和中国的具体实践相结合,创造性地提出了社会主义初级阶段理论和中国特色的社会主义理论,将宏观意义上的社会观念予以微观的划分和区别,以解决中国社会主义发展存在的问题,创造性地提出社会主义初级阶段发展的新模式。邓小平社会发展观奠定了社会主义初级阶段理论和中国特色社会主义理论的基础。党的十八大报告将中国特色社会主义理论进行了系统全面地论述,追根溯源,这是邓小平社会发展观结出的硕果。     

心灵自由——殷海光宗教信仰思想之真谛

台湾著名自由主义思想家殷海光的宗教信仰,表面上看似乎充满着矛盾与悖论,但深入探讨其思想,可以发现,殷先生的宗教信仰是与自由主义融为一体的思想体系,是追求一种彻底的“心灵的自由”。他的思维轨迹是在否定上帝→讨论宗教→确认上帝的存在（心灵自由）递嬗着多层次的人生周折,其宗教信仰自由思想在今日仍然具有积极的道德价值和文化意义。