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991.
本文主要是着眼于是否限制最小补充期,深入分析了物流管理中的主从对策问题。文章首先通过主从对策基本模型对比讨论了自由时间补充订货机制和非自由时间补充订货机制,论证得出非自由时间补充订货机制可以有效提高物流供应链的整体利益,使双方成本均有不同程度的降低。 相似文献
992.
993.
994.
995.
996.
女性上班族结婚之后,有的继续全天候忙碌,成为工作家庭两不误的全勤上班族;也有一些辞职回家,相夫教子做全职太太。 相似文献
997.
高校学术型社团是由一群有志于某一学科或某一研究领域的高校学生自愿组织而成的群众性团体,对于繁荣高校学术有着重要的作用。发展高校学术型社团已经得到广泛的认识,而如何从已有的学术型社团活动中得到更广泛有效的价值启示,吉林农业大学研究生学院学术自由社这一高校学术型社团的一系列学术活动,为我们提供了有价值的参考。 相似文献
998.
论《所罗门之歌》中的自由与回归主题 总被引:1,自引:0,他引:1
徐文培 《佳木斯大学社会科学学报》2003,21(1):65-66
美国著名黑人女作家托尼·莫里森的小说《所罗门之歌》从小说的类型或体裁上可以归为“奴隶叙事小说”或“奴隶叙事文学”。本文将分析和研究这部小说所表现的奴隶获得自由和文化回归这一主题 相似文献
999.
罗克全 《吉林大学社会科学学报》2003,(5)
"自由,只有为了自由才能被限制",这是近代"启蒙运动"的一句名言。但是,自由如何被限制以及在什么程度上被限制,现代西方政治哲学有两种截然不同的回答:其一,自由只能被自然概率所限制,这本身不能叫做限制,因而,自由是独立的;其二,自由只能因社会合作体系的平等需要而被限制,但是,必须保证自由前提下的平等,因而,自由处于优先地位。这就是诺齐克(RobertNozick)的自由主义与罗尔斯(JohnRawls)的社会契约论之间的差别,前者追求自由的独立性,后者追求自由的优先性。其目的都是为了解决"自由与平等"的矛盾。 相似文献
1000.
论爱与自由——兼论基督教的普遍之爱 总被引:1,自引:0,他引:1
一个公正和谐的共同体,必定是充满爱的社会;而一个人人之间充满爱的社会,也才可能是一个公正和谐的共同体。那么,什么是爱?在对基督教有关爱的观念进行哲学分析基础上,本文认为,从一般意义上说,爱就是不从等级体系去理解自己与他人的关系,而是把自己与他人从由各种优越物决定的等级体系中解放出来;这在存在论则意味着,爱就是守于自由存在而让他者自由存在。因此,真爱他人如真爱自己一样,就在于维护、尊重、扶持一个人之为自立—自主—自尊的自由存在。这种真爱不同于亲情,它可以泛施于人人而无差等,是为普世之爱;亲情则仅限于亲人之间而浓淡有别,是为亲亲私情。不违普世之爱的亲情,才是健康合理的;违背真爱的亲情必将腐蚀一切普遍正义而成为社会的瓦解器。 相似文献