依法行政:巩固良好政治生态的根本保障

正习近平总书记在主持中央政治局第十六次集体学习时强调,加强党的建设,必须营造一个良好的从政环境,也就是要有一个好的政治生态。政治生态是一个地方政治生活和政治环境的现状和发展趋势的主观认知和客观评价,是党风、政风和社会风气的综合体现。一些地区、一些领域腐败案件高发,政治生态环境恶化,与权力恣意妄为、     

论良法之治

中共中央《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》提出了良法之治。良法的理念在政治法律思想史上源远流长,其判定标准应是实体与程序的统一、立法与司法的结合。其中,保障公民的基本权利和自由、规范公权力的行使、将法律移植与法律继承有机结合在一起,并对法律的制定及实施的成本效益进行考量,是中国特色社会主义良法的应有之义。     

当法律自身遭到质疑时

苏格拉底是古希腊一位著名的贤哲, 擅长“辩术”,常常将那些学富五车的智者辩得哑口无言、尴尬至极,可却因此得罪了当时很多思想辩论的“智者”。公元399年, 终于因为得罪的人太多,苏格拉底被3位饱尝其“辩证法”之苦的“智者”一纸诉状告上了法庭,理由是根据当时雅典的法律:“对一切不相信现存宗教者和对神持不同见解者,治罪惩罚。”这一次,不论苏格拉底如何能言善辩、机智过人,雅典法院最后还是判     

法治反腐的内涵分析

法治反腐是新常态下公信力最高、透明度最大、公正性最强的反腐方式,法治反腐坚持法治的内在价值和主导理念治理腐败,因此法治反腐的基本内涵应该包括良法和善治两个方面。良法是善治的先决条件,善治是良法的内在目的,良法与善治相辅相成、缺一不可,二者的有机结合构成了法治反腐的基本内涵。     

关于提高法治思维能力的思考

<正>法律传承文明,沟通未来,直接影响着国家和社会发展的进程,因此法治理所当然成为现代社会生活中最好的治理方式和生活状态,党的十八大报告强调,要提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力。此外,还有多处强调确保法治     

以"法治认同"替代"法律信仰"——兼对"法律不能信仰"论题的补充性研究

法律信仰不适应中国,我们应该用"法治认同"代替它。法治认同内含着对主体价值的尊重和权利的维护,它适应了中国公众法治素质的实际状况,有利于对中国法治发展过程的曲折性和长期性保持理性的认识。"法治认同"尤其要求当权者对法律的遵守和服从,有利于实现认同主体的普遍性;它为对抗现实生活中的"恶法亦法",提供了理论上的有力支撑。市场经济对法治认同的形成,有决定性作用;对人们正当利益的承认和维护,是法治认同形成的现实基础;政治的秩序性、民主性、合法性,与法治认同的形成密切相关。     

依法行政中所依之法的良与恶

"良法"与"恶法"是一对存在已久的概念,古往今来,人们不断的处在这两个概念的争论当中.当前我国社会中存在着一些因"恶法"而产生的不良影响,按理说社会主义的本质决定了我国的法根本上属于良法,但惨痛的教训显示出仍有恶法存在于社会主义社会中,而这种恶法与社会主义的本质以及我国的法治的要求相悖离.因此,区分好"良法"与"恶法".通过合理的途径将恶法转引到良好的轨道上来,对于构建社会主义法治社会及和谐社会有着重要的影响.     

论宪法监督正义价值的彰显

英国有句古老的法律格言:“正义必须被伸张,而且必须眼见着被伸张。“在现代国家,正义要得到伸张,宪法监督是不可或缺的手段。因为它本身就蕴涵着正义价值,并且通过合理配置国家权力、维持“良法“摒弃“恶法“与及时救济权利来彰显正义价值。     

哲学社会科学新成果荟萃之三

一、浙江大学法学院院院长、博士生导师李龙和武汉大学法学院博士生汪进元 ,在《浙江大学学报》2 0 0 1年第 3期上发表了《良法标准初探》一文 ,该文指出 :良法 ,特别是中国社会主义良法善性的基本标准是 :在指导思想上 ,应该始终坚持以邓小平理论为指导 ;在价值建构上 ,应确立以正义为轴心 ,以秩序为外化 ,以平等为基础、以利益为归属的价值体系 ;在规范结构上 ,应进一步完善立法过程的民主化、立法表达的规范化、立法体系的科学化 ;在文化精神上 ,应建立公民权利主导型的立法模式。二、中共南京市委宣传部林理和南京大学宁梓 ,在《南京大…     

良种，还需配良法

俗话脱:“好马还需配好鞍”。当前,靠良种去夺取农业高效益的观念,已普遍为广大农民所接受,但也有不少农民在引种各类良种时不能配套使用良法的现象,却令人忧虑。他们不能根据某一良种对土质、播种密度、气候及肥、药等方面的特定要求,进行科学管理,用了良种,却得不到应有的效益往往极大地影响了良种推广优势的发挥。为此,笔者希望:广大农技推广