“尊重”是强大的生产力

"尊重员工是人性化管理的必然要求,是回报率最高的感情投资。尊重员工是领导者应该具备的职业素养,而且尊重员工本身就是获得员工尊重的一种重要途径。"——这是"坎特法则",它出自美国哈佛商学院教授罗莎贝斯·莫斯·坎特的一句总结语。     

严肃的画家齐白石

<正>老舍先生和齐白石老人是好朋友。有一次,老舍以《芭蕉叶卷抱秋花》为题,求白石老人作画。老人年事已高,记不清蕉叶新拔是向左还是向右卷着,北京又没有多少芭蕉可供观察,于是老人含着笑说:"只好不要卷叶了,不能随便画呀!"为此老舍十分感叹白石老人作画这样严肃,永远是要看见真东西,而后独出心裁,设计画稿。     

论古代文学中的芭蕉意象

芭蕉是我国古代文学中重要的植物意象和题材。地域分布的局限和实用价值开发较晚导致芭蕉进入人们的审美视野比较迟,至东晋才成为文学表现的对象,但在唐宋时期出现了相对繁盛的创作局面。古代文学作品从叶、花、姿态等多个角度全面深入地揭示了芭蕉丰富的物色美感,并将复杂而丰富的思想情感投射于芭蕉之上,透过芭蕉意象引发了文人凄苦愁怨、清雅闲适、佛性禅心等情感与情趣。     

芳心犹卷怯春寒——从形态谈芭蕉的情感审美

中国传统文化对芭蕉的形态主要产生三种审美体验：一是以芭蕉未展叶之形，形容人心愁苦、无以开怀；二是看蕉叶卷曲而展望其舒张，优美的形态成为美貌含情的女性形象，卷着的蕉叶成为蕴藉婉转的芳心；三是以芭蕉叶的舒展，表达对施展抱负与得到重用的渴望，以及对新生力量的赞美与欣喜。     

芭蕉扇的记忆

今日停电，对于气温在35℃以上的城市人，可是一个不好过的日子。幸好，柜顶上一直备用的芭蕉扇，赶忙叫老伴拿下来洗一洗就扇起来了，解了闷热之急。     

梦回故乡小山村

我的居住理想，是拥有一片属于自己的土地。我希望我是真正的地主，在我的土地上巡视、种植和居住。我拥有自己的花丛、树林、池塘、山坡和篱笆。这无疑是一种奢侈的梦想，但我固执地以为，这才是诗意的栖居。有时，我会为自己设定—个最低目标，那就是拥有一个小小的花园，窗外种植着腊梅、桃花、梨树、海棠和芭蕉。在夏天，我能够倾听雨打芭蕉的声音；而在寒冷的冬季，坐在温暖的书房里，我将喜悦地看见腊梅在窗外的大雪里怒放，它的枝头一直伸向我的书桌，仿佛在触摸我的灵魂。     

96太姥山

太姥山往唐宋时已很兴盛，历史悠久，古寺众多，留下不少历代文人墨客的遗迹。当时山南北有三十六寺院，其中以国兴寺、瑞云寺灵峰寺、芭蕉寺、天王寺规模最大。至今国兴寺的遗址上尚存石柱360根，寺前有楞枷宝塔、唐宋时期创作的人物、花卉、禽兽等雕刻和石牌。     

淘气的小弟弟

在一个夏天的中午，天气闷热闷热的。我的小弟弟望着大街上来来往往的行人都骑着自行车，他心里十分羡慕，也想有一辆属于自己的自行车。他眼珠子一转，马上就想出了一个歪主意。只见他偷偷摸摸溜进爷爷的屋子里，蹑手蹑脚地拿走了桌子上的两把芭蕉扇，然后他就像风一样地逃跑了。     

从俳句看松尾芭蕉的鉴真观

松尾芭蕉,日本江户时期著名俳句诗人,由于受为推动中日两国佛教文化和民族文化交流做出贡献的鉴真大师精神的鼓舞及天平时期日本朝野对鉴真大师的崇敬等方面的影响,逐渐形成了其热爱友好和自然的鉴真观,这对后世日本能够和中国友好相处有着重要的作用.从文学和语言学的角度,在赏析松尾芭蕉描写鉴真大师的俳句的基础上,对他的鉴真观以及这一观点形成的思想根源及其对后世的影响进行了简单的论述,指出中日两国人民只有世世代代友好相处,才能共同发展.     

历史剧的“戏说”与历史“诗意”的构成——汤显祖和“雪中芭蕉”的启示

汤显祖《牡丹亭》被改编演出而引发的“沈汤之争”,反映出争论双方美学思想的尖锐冲突.沈璟崇尚戏剧艺术的形式美学及历史剧的“真实”原则,而汤显祖则要打破形式主义束缚,以主观抒情和审美意象突破史实的局限而追求“神似”.这一争论引发我们对历史剧创作中“史实”与“诗意”之间辩证关系的思考.历史剧在坚持整体架构符合历史史实的原则下,象征意象的意蕴美与精心虚构生活细节的诗意美,是构成历史“诗意”的两大途径.在历史真实的基石上,意象的选择、“诗意”的浓淡与格调,则决定着历史剧创作不同的审美情趣与艺术风格,最终形成各种流派.在网络时代,历史成为时尚流行文化的一种元素,由此,影视剧创作中的“历史”与“诗意”的内涵又有了新的发展,二者之间的关系又呈现出新的格局.