马谢雷论科学的文学批评

马谢雷的文学批评观建立于阿尔都塞的思想上,是对阿尔都塞认识论的继承和发挥.马谢雷所要建立的科学的文学批评是以马克思主义为指导,以作品的无意识结构为对象,去阐释文学作品生产的可能性条件及其生产过程.马谢雷将文学作为意识形态的生产,从而关于文学生产的知识(即科学的文学批评)也就是历史理论和意识形态理论的组成部分.     

茅盾的文学翻译思想

谈到文学翻译,我们实在不应忽视一位对我国文学翻译理论卓有贡献的翻译家--茅盾.本文着重介绍茅盾对文学翻译的目的,要求,方法和原则,以及对文学作品的转译、复译和重译等方面的翻译思想.在文学翻译理论空前繁荣的今天,对茅盾的文学翻译思想进行一番梳理,必将对我国文学翻译理论的发展产生积极的意义.     

文学批评:在文学之内还是文学之外

事实上 ,文学批评始终作为文学的一部分在文学中存在着 ,只是它有着“在文学中存在”的独特方式。创作与批评两者外在并立的形态是在与文学创作的相互关系的基础上形成的 ,这种关系才是“文学”被确认的前提。研究文学批评的存在问题 ,是文学批评哲学研究的基本问题之一。     

20世纪中国文学批评的转型

２０世纪中国文学批评发生了两次根本性的、具有全方位意义的批评观念和形态的大转型：一次发生在世纪初，由古典文学批评形态向现代文学批评形态转换，在经历了短时期的批评形态多元化之后，逐渐归于以现实主义批评和社会历史批评为主导的批评形态；第二次发生在世纪末这２０年，由政治化的单一批评形态向多元化的批评格局转换。当代文学批评的变革发展，还需要进一步走向比较成熟的文学批评形态的建构     

从顺从到反叛——浅析女性主义和女性主义文学批评

自诞生以来,女性主义对社会生活和意识形态造成强烈的冲击,也带来了人类历史和文化格局的改观.作为文学思潮的女性主义,则拓宽了文学创作的空间和文学批评的视野.本文从女性的主体意识入手,了解女性主义对女性主义文学的影响,进而对女性主义文学研究进行评析.     

小说大师与文化部长--茅盾建国后的心态分析

中国现代文学史上的小说大师茅盾 ,以其丰富的文学经验与深广的社会阅历 ,本应取得更为辉煌的创作成就 ,但成为新中国的文化部长之后 ,由于国家意志与艺术良心的冲突 ,以及自己的脱党经历等方面的隐忧 ,造成了沉重的心理负担 ,终于窒息了自己的艺术生命。此外 ,原有生活积累与“工农兵方向”的相违 ,也使茅盾的创作难以为继了。这不只是茅盾个人的损失 ,也是 2 0世纪中国文学的损失     

茅盾与关于新诗发展道路的讨论

茅盾在 5 0年代末到 60年代初关于中国新诗发展道路的大“讨论”中所发表的意见 ,乍看似乎是赞同“权威观点” ,其实却是具体地阐明了自己正确的看法。他认为 :中国新诗不能局限于以民歌与古典为基础 ,而要同时学习外国 ;民歌体在百花齐放的诗坛应占相当的位置 ,但不能排斥而要鼓励其它诗体 ;“五四”以来的新诗虽有缺点 ,但成绩显著 ,有宽广的前途 ;域外的现代主义诗歌经过筛选、改造 ,在艺术上可供我们创新的借鉴。这些见解在当年是最富于真理性的 ,应该被载入当代文学思潮与诗歌发展的史册     

论雷纳·韦勒克的文学理论与批评研究的当下意义

雷纳·韦勒克是文学理论与批评领域一位颇有建树的学者,就近代文学批评的整体研究水平的提升而言,他作为执牛耳者的贡献的确是筚路蓝缕,功不可没的.他的相关研究不仅产生了深远的影响,而且具有极强的启示意义.鉴于此,本文旨在就韦氏的文学理论与批评研究的当下意义等问题予以具体的阐释.     

从文化返归文学的研究示范——《鹏翔无疆——〈庄子〉文学研究》读后

在中国煌煌的经史子集及后来勃兴的戏曲、小说中,明清之际的金圣叹,经过方兴未艾的通俗叙事文学的洗礼,以卓识巨眼勘定:《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒》、《西厢》为“六才子书”,并言:“圣叹本有才子书六部,《西厢记》乃是其一。然其实六部书,圣叹只是用一副手眼读得。如读《西厢记》,实是用读《庄子》、《史记》手眼读得。便读《庄子》、《史记》,亦只用读《西厢记》手眼读得。”(《读第六才子书西厢记》)这虽然带有批评八股文的评点家底气,但却道破了今人每言的打通文史哲关节的大道理———要用文学批评的眼光去打量《庄…     

在商业和文化之间--论20年代《小说月报》的改革

20年代《小说月报》经过茅盾的改革成为现代文学史上第一份纯文学期刊,但它毕竟是民间出版机构的刊物,不可避免地具有商业追求。本文试图从商业和文化的角度重新探讨这次改革的得与失。