天津城区相声茶馆分布格局特色研究

相声是天津城市文化的精髓.相声茶馆是承载着天津城市文化过去、现在与未来三重信息的重要文化符号.自从1991年在天津市有关部门倡议下,由天津曲艺界名流共同策划创建了改革开放以来首家具有民间特色的相声茶馆——名流茶馆以来,相声演出场所如雨后春笋般在津城涌现.相声艺术以及相声茶馆在新时期天津城市文化的建设过程中发挥着越来越重要的作用.引入文化空间的分析方法,探索天津城区相声茶馆分布格局特点,有助于进一步深入认识和把握天津城市文化发展的空间特色、历史渊源、发展规律与未来趋势.     

老翁拒收150万赠款

10月29日，重庆市南岸区下浩正街开始热闹起来。卖菜的小贩和面馆老板、茶馆茶客议论：“那个金老太爷一天没露面了，该不会是躲起来了吧？”“大家都笑他是傻子，是我也要找个地方躲几天。”茶客中有人应道。     

长沙茶馆春秋

茶馆又名茶肆、茶楼等，是以饮茶为中心的综合性活动场所。茶馆随着饮茶活动的盛行而出现，随着城镇经济、市民文化的发展而兴盛。茶馆的雏形是茶摊，最早可追溯到东晋。茶摊居无定所，流动性很大。茶铺固定下来成为茶楼是唐代的事情。唐时佛教盛行，寺院专设有茶堂，是众僧讨论佛理、招待施主宾客饮茶之地。在寺院饮茶习俗的影响下，民间饮茶浙成风气，从而促成了我国最早茶馆的产生。     

老北京的野茶馆

过去北京到处都有卖茶水的茶馆,早期的是大茶馆,后来又有清茶馆、书茶馆、茶酒馆和野茶馆.过去茶馆多,可能与过去闲人多有关系.像清代的旗人,俗话"在旗的",不管大人还是孩子,按月都可领到一定数量的钱粮禄米,所以闲散人员多,一天无事可干,养尊处优.另外,汉人和其他少数民族的人,除去在官署衙门应差的外,大多数人没有固定工作做,都是有活儿干,没活儿歇,因之,闲人众多.     

现代化进程中市民空间的衰退--重读老舍《茶馆》

《茶馆》其主题和思想意义众说纷纭,表面上是“葬送三个时代”,而隐蔽的层面却是表现了老舍对市民生活的回忆,是现代化进程中市民空间的衰退。     

“长沙弹词”的失落与希望

<正>"茶馆小天地,人间大舞台,丝弦小调迎宾客,相声小品乐开怀,评书快板莲花落,弹词一曲说古今……"上世纪五六十年代,在长沙的大街小巷、茶楼饭馆,你总会看到他戴着墨镜,怀抱一把月琴,嗓门一开,一股浑厚高亢的声音便萦绕在人们心间,随之是雷鸣般的掌声。一说到他人们就会想到长沙弹词,一提到长沙弹词也就会想到他,他就是长沙弹词第一人彭延昆。     

基于语料库的译者文体研究——试对比《茶馆》两个英译本

选取老舍先生的《茶馆》英译本作为语料,通过自建语料库,借助语料库软件Wordsmith从词汇、句子和语篇等层面入手,对《茶馆》两个译本的译者文体风格及翻译策略进行了对比研究。     

暴利这事

我总共喝了没几次的星巴克咖啡,前几天媒体忽然告诉我是暴利。我仔细想了想,现如今在中国稍微像样的茶馆里喝杯茶都比咖啡贵,但成本一定比其低,没见谁说茶是暴利。我喝过号称上万元一泡的茶,主人告诉我这叫品位。     

旧时镇江茶事茶俗

旧时镇江茶馆颇多,茶饮之风尤盛,可谓“处处桥头见茶肆,条条小街有茶馆”。一些稍具规模的茶馆中还设置了书场、面饼摊点等,所以除集聚本地平民百姓、i教九流外,还吸引了众多南来北往的商贾游客。