上古汉语空间范畴的语法化方式

句法和语义必须相互结合,相互渗透,这样才能把语法研究引向深入。本文即以上古汉语为分析材料,从空间范畴意义入手,讨论上古汉语空间范畴意义的语法化方式,突出了语义在语法研究中的重要性。     

思想的批判与批判的思想——读《〈近思录〉研究》

《近思录》系由南宋著名思想家朱熹和吕祖谦共同编撰的儒学名著。该书影响中国、朝鲜半岛、日本学界八百多年,为治思想史者的必读经典。姜锡东的《〈近思录〉研究》在充分吸收前人著述的基础上,对《近     

《真现实论》的“理性批判”

太虚《真现实论》依唯识学理,剖析、探究理性,并对康德的理性批判进行了分散但较全面的批评。康德所谓先天感性形式及知性范畴,为色心分位假法;物自体为第八识相分。意识相应分别我执似先验统觉将感性杂多摄持为"总聚假相";灵魂、神、宇宙等先验理念统一内外经验,它们起自六、七识于八识执实之俱生及分别我执;第八识总摄诸法归于见分、相分、自证分;七识缘八识见分为我是真带质境,六识分别我执的"妄相"运用只适于经验的名言来分别"人我"常、一主体;分别共相的理智能运用于经验而不能运用于物自体,但"二相"是理智本性;众缘集现之摄持力归与法相唯识;缘起性空故因果律与自由一致。     

“野”:中国文人画的美学追求

"野"最早起始于先秦儒家时期,与"文"、"礼"相对;后受庄子的道家思想的影响,在历代文艺作品及其批评领域,逐渐发展出"疏野"、"野趣"、"野逸"等子范畴,蕴涵着丰富而多元的内涵维度。历代文人对"野"范畴的审美偏好体现在绘画领域,形成了笔墨技法方面简洁淡雅的"疏野"技巧、艺术风格方面涵韵丰赡的"野趣"追求以及艺术追求方面的"野逸"品格,呈现了古代艺术家们特有的审美趣味和艺术追求。崇野尚野,最终成为中国文人画的基本文化内核之一,也成为文人画作为东方艺术区别于西洋画作的主要标志之一。     

新时期关于打造具有煤矿特色的企业文化的思考

<正>企业文化是企业的灵魂,也是企业发展壮大和保持竞争优势的重要保证。在当前形势下,如何利用企业文化提升核心竞争力,发展壮大企业规模和实力,提高企业经济效益和提升企业形象、员工素质等,都是企业管理者必须面对和研究的课题。下面结合工作实际,就精心打造具有特色的煤矿企业文化谈几点粗浅的认识。一、新形势下加强煤矿企业文化建设作用随着煤矿企业的不断发展,过去的管理方式和机制已经远远落     

叶燮《原诗》的理论失败及教训

限于主客观条件,叶燮的理论追求并没有真正落实为严密一贯的体系.对于几个基本的范畴没阐述清楚,范畴之间的关系也仅仅作了简单化处理.面对关系到全局建构的主客关系的梳理又经不起仔细推敲.叶燮的理论尝试基本是失败的.这个教训价值巨大,值得引以为鉴.     

语法理论范畴

语法理论范畴是建构普通语言学理论的重要理论，在这方面，韩礼德受到firth语言学思想的影响，目的是建立一个普通语言学理论，他对单位、结构、类、系统这些重要范畴进行勾画与讨论，值得后辈语言学家学习。     

《宋代文学传播探原》的学术价值与范式意义

正20世纪八九十年代以来,文学传播研究逐渐兴起,不少学者在理论建构、范畴界定、方法探索等方面做出了卓越的贡献。王兆鹏先生是其中最有代表性的一位,他新近出版的《宋代文学传播探原》(以下简称《探原》),是其二十年来有关文学传播理论探索和实证研究成果     

范畴误用与幽默的产生

本文主要运用了认知语言学中的范畴理论来分析部分幽默,证明了范畴的误用是触发幽默的一个重要来源。通过对范畴理论的综述和分析,证明范畴理论可以有效的解释一些幽默现象,为范畴理论的应用打开新的视角,同时也为幽默的研究起到了一定的推动作用。     

从语义范畴的角度看量化体与体貌系统

从语义范畴的角度看,现行的体貌系统存在缺陷,这种缺陷集中表现为量化体概念表达的缺失,这种缺失会导致对汉语中的一些与体有关的量化现象难以处理.该文从量化与非量化的对立是语言表达的普遍对立出发,从语义范畴的角度对现行的体貌系统进行了改良,改良后的视点体的一级体对立不再是完整体与未完整体的对立,而是量化视点体与一般视点体(非量化)的对立.本文还进一步指出惯常体属于特殊的视点体,与未完整体没有必然的联系.