产业化视角下探析非遗文化"职教结合"传承保护模式 ——以聊城市为例

承载着浓厚民族韵味的非物质文化遗产(后文简称非遗)日益成为文化的特殊象征,非遗文化的传承保护也愈加受重视,产业化推广发展模式成为非遗存续的内在需求,宣传文化的同时,也促进了经济效益的提升.职业教育是提供专业保护、传承非物质文化遗产的一股不可或缺的重要力量,非遗与职教存在高度需求的契合点.本文旨在研究非遗产业化背景下文化传承保护发展现状及已展露的一系列问题,并有针对性提出解决措施的同时探究职教结合模式发展的可能性.     

如何做到语文教育与品德教育的珠联璧合

品德教育在当今的学校教育中被重新提上日程，并逐渐成为以育人为己任的各级学校的重头戏。语文教育，因内容丰富，包罗万象，老师讲课时自由发挥的空间相对较大，成为品德教育工作的重点推行对象。若想做到语文教育与品德教育的珠联璧合，须在教学的方式上注入新鲜的血液，从而达到手段上的创新，内容上的完美衔接。     

家门口办“养老驿站” 应大力推广

老人需要陪护送医应该去哪里找?哪家上门康复服务更专业靠谱?未来,北京市居住的老年人只要依托社区最近的养老服务驿站,就可以通过社区居家养老综合服务平台一键式解决。该平台目前已覆盖72家养老驿站,预计今年2月向全市养老驿站推广。平台可提供包括生活照料、人员派遣、医养结合、适老服务等在内的上百种服务项目。     

复合图书馆从业人员能力要求分析

“复合图书馆”这一概念最早是在1996年由英国图书馆学家苏顿在题为“未来的服务模式与功能的融合:作为技术人员、著作者和咨询员的参考馆员”一文中提出的。国内的研究与国外同时起步,是由著名图书馆学家黄宗忠1996年在“论21世纪图书馆”一文中提出的。经过几年研究大家对复合图书馆这一发展模式表示了认同,由最初认为的复合图书馆只是数字图书馆的过渡,转变为复合图书馆是传统图书馆和数字图书馆共存互补、有机结合的新产物,是未来发展的新模式,它将长时间存在下去。     

走向新的起点：沈从文的四十年代

沈从文在四十年代的创作呈现出新的探索姿态，他试图超越以往乡村与都市的固有价值体系，而寻求一种建立在两者结合基础上的人性形式，它包括主体性人格的构建、在文学的功利与无功利之间寻找平衡并建立起新的生命信仰等几方面内容。这一价值追求是在传统的转型与现代的反思之间展开，它既蕴涵着古老民族传统的优秀内核，同时也体现出现代性品格。     

为革命现实主义和革命浪漫主义一辩

针对“‘两结合’是大跃进的产物”及“现实主义与浪漫主义两种截然不同的风格如何能够结合?”等不同意见,从中外文艺创作的历史实践、唯物辩证法的高度、文艺对社会生活的反映等方面进行分析研究。认为“两结合”既不是大跃进的产物,更不是“左倾思潮”、“浮夸风”的派生物。两种艺术方法不仅需要,而且也能够结合成为一种新的艺术方法,文章还对“两结合”的发展趋向进行了探讨。     

“两课”教育教学改革综合研究

改进与创新"两课"教育教学,提高大学生综合素质和教学实效性;理顺协调各门课程之间的关系,形成科学、严密的"两课"教学新体系;优化创新教学内容、教学方法、实践环节、考试方式,形成生动、活泼的教学新模式,由此"两课"教育教学改革取得显著成效.     

中国古代文艺创作虚实论──从老子“大音希声”谈起

老子的“大音希声”是以比喻来说明“道”的特点的，它涉及到文艺创作中“有”和“无”、“虚”和“实”的关系问题。虚实结合、重虚的方法，表现出中国古代文艺不同于西方的重要美学特点。虚和实的具体含义，在我国古代文艺理论中主要的有：一，虚和实的关系即虚构和真实的关系；二，虚和实指文学作品中虚字和实字的关系；三，虚和实的关系就是作品中的神形、情景、意境的对立统一；四，虚即文艺作品中未直接描写的部分，实即直接描写的部分。对文艺创作中虚实关系的处理，大致有两种：一是实以引虚，二是虚中孕实。无论实以引虚或虚中孕实，均应虚实相济。     

论金世宗以“宽仁”治国的思想（下）

金世宗是中国北方历史上少数民族统治集团中较为开明、较为远见的政治家。他借鉴了中国历代帝王的治国经验,汲取海陵王暴政的深刻教训,形成了以"宽仁"治国思想。这一治国思想主要表现在:崇尚儒学,礼法结合;劝农力田,与民休息;整饬吏治,赏罚信明;任人唯贤,德才并重;广开言路,虚怀纳谏;南北融合,兼容并蓄:一方面仰慕汉文化,主动汲取;另一方面,保留女真文化传统;提倡节俭,力戒奢靡。在他的治国思想指导下,适应当时金代社会政治、经济、文化发展的需要,进行了多方面的调整和改革,并取得了显著的成效。