薪火相传 豫韵流长——论豫剧张派表演艺术在台湾的传承与发展

1953年,豫剧祥符调名家张岫云辗转到达台湾,从此张派豫剧在台湾生根发芽,不断发展。如今的张派培养了一批以王海玲女士为代表的优秀传承人,不断丰富创作手段,提高技艺表演,并融入新观念,创作了一部部跨文化的新作品,并不断走向国际舞台,随着两岸的进一步交流,我们対张派豫剧表演艺术也有了更新的认识。本文深入追溯张派与中原文化之渊源,从理论层面促进了豫剧的文化建设,对传承工作起到了积极推动作用。张派像剧表演艺术是中华优秀传统文化的一部分,深入研究其在台湾的传播与发展,对豫剧的持续健康发展具有重要历史与现实意义。     

“星二代”于荣光在父亲罹患重病的日子里

于荣光1958年8月出生于北京,其父于鸣魁是著名京剧表演艺术家。于荣光受父亲影响,自小就喜欢京剧,他勤学苦练,成为红极一时的京剧武生。后来,于荣光步入影视圈从拍摄第一部《木棉袈裟》起20多年间,他先后参与70多部影视剧的拍摄,塑造出众多硬朗、冷峻的好汉形象。     

浅谈规定情境与人物舞台行动的关联

本文先从两者的交互作用理解,思考组织人物行动以开掘规定情境为手段,同时又受到规定情境制约的影响,探讨规定情境对于戏剧表演呈现的意义和价值,规定情境是演员组织舞台行动的唯一依据,这是被艺术创作的规律所决定的。     

非物质文化遗产知识集锦

<正>■非物质文化遗产:是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间。■非物质文化遗产的范围包括:口头传统,以及作为     

藏族民间表演艺术的苦难叙事与精神超越

历史上藏族民众的苦难遭遇与体验成为藏族民间表演艺术的一个重要表现内容,成为艺术表演中苦难叙述的现实基础和创作动因。藏族民间表演艺术中苦难形态主要表现为生存之苦、身心之苦、离别之苦、苦众生之苦等。受到藏传佛教深刻影响的传统藏戏,在剧中直接裸露苦难,展示种种苦难,再通过修行克服苦难。藏族民间表演艺术中,人们面对苦难现实主要表现为两种态度:勇敢应对以及在此基础上形成的抗争精神,坦然面对以及在此基础上形成的超越精神。遗憾的是,佛教教义苦难观念的深刻影响,使表演艺术无形中消解了最为珍贵的丰富的感性元素,剥落了丰富的心灵和情绪感受以及感性化体验。     

浅谈指挥者在合唱表演中所处的地位

指挥作为合唱队的组织者领导者和导师在合唱表演艺术中,处理好指挥与合唱队的关系是至关重要的. 指挥不是表演个人,他是在"演奏"合唱队,是在同合唱队共同表演合唱节目时得到了个人的表演.     

北京再掀话剧热

现在再提到北京的文化时尚当属话剧为先。话剧现在已不单是传统表演艺术的象征,而是在市场经济大潮中加上了商业标签的文化产品。近两年来当先锋话剧、贺岁话剧等多元化的话剧形式出现之后．话剧开始真正走向百姓生活。因为不论从表演方式到演员阵容都更接近于“真实”。     

西方戏剧表演艺术理论的现代诠释与解读

表演艺术是为观众而创造的,维系观演者之间关系的纽带就是表演艺术本身.演员的表演体现着他的创作追求,演员的功力在一定程度上则决定着一部戏剧的成败.斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特作为戏剧艺术大师,对表演艺术多有探讨.而现代派戏剧只不过是更强调演员们要掌握娴熟的基本功和技巧,注意角色外部的动作和依赖动作去表情达意.     

舞台形象的审美价值探析

艺术的功能基本上有三:娱乐、教化、审美。而审美功能是其中最能抚慰人类身心因而也最具感染力的一个。表演艺术的最终目的,就是塑造出生动鲜明的舞台形象,给观众带来美的享受。呈现在舞台上的艺术属于形象艺术,它是通     

我过了把戏瘾

过把戏瘾的想法已经酝酿好久了,最近终于得以实现。近日,笔者邀请了中国著名京剧票友王瑞雪大姐亲自为笔者化妆,王大姐还带来了她自己购买的服装和头饰。这些服装和点翠可都是她自己珍藏宝贝。