巅峰危机：来自玛雅的启示

遗址静静地藏在从林深处,大片的石头建筑成了藤蔓的大下,它们盘根错节地缠绕在神庙、宫殿和金字塔上面.内部的密室被野草和丛林动物占领,曾经的道路也长满遮天蔽目的桃花心木和雪松.     

近代中国农村社区转型中的两次“相对性衰落”

近代以来,中国农村社区先后经历过两次"相对性衰落",对中国政治、社会变迁产生了深远影响。尽管这两次相对性衰落有内在的本质差异,但却共同受到市场化和政策意外的作用。与西方农村社区衰落的市场化根源相似,中国农村社区两次相对性衰落都与市场化的扩大与深入紧密相关,而中国农村社区相对性衰落背后被忽略的因素在于,从传统向现代转型过程中政策实践带来的意外后果。无论是清末废除科举制和对基层社区"自治"与"保甲"的政策实践,还是近三十年来我们对农村社区经济基础、社区形态和治理方式的变革,都体现出政策意外在中国农村社区两次相对性衰落中扮演了独特而又关键的作用。     

困厄中的挣扎:清朝中叶之后的马政

马政是满清立国的重要基石之一,曾一度辉煌,嘉、道以后走向没落。是传统政治、军事的最后辉煌造就了马政的最后兴盛,专制制度内在的机制性腐败促使马政和其他领域一起走向衰微,军事、交通、通讯技术的近代化则使马政在国家的政治、军事、经济等领域中的地位迅速跌落。马政的兴衰决不仅仅是马政本身的问题。     

90年代文本传播效果的急剧衰落与不良炒作现象分析

目前对９０年代文学的研究多集中于内部原因的探讨上,其外部原因讨论较多的是社会意识的多点分散问题。本文作者认为,９０年代文学家寂寞与热闹的突出表现是文本传播效果的急剧衰落与不良炒作现象的的出现。究其原因,电子时代印刷媒介的传播局限是文本传播效果急剧衰落的直接原因;文学失去过去年代特殊的传播社会控制,是９０年代文本传播效果急剧衰落的背景原因。由此出现的不良炒作现象,是不甘于文本传播效果如此衰落的心理浮燥反映,令人担忧。因此,认清文学的社会位置,搞好文学批评,并建立良好的作品评介与广告宣传体系,弃绝不良市场炒作,是我们重新树立文学信心,逐步提高文本传播效果的必由之路     

青海蒙古族部落的变迁与衰落

文章就青海蒙古族的由来、发展以及衰落的历史作了考察。认为青海蒙古族是元、明、清以来,陆续从内蒙、新疆等地迁移而来的。经过明朝的军事打击和清朝罗卜藏丹津的反清失败,再加上频繁的疫灾、酷吏和兵乱的袭击,20世纪初,青海蒙古族逐渐衰落。     

张栻的思想及湖湘学派的衰落

湖湘学派是宋代学派当中具有代表性的一个,其理论是在紧紧依托宋朝的时代背景下所提出来的,体现了当时的时代风貌。但湖湘学派的衰落也非常迅速,本文所探讨的是湖湘学派代表人物张栻的一些思想及湖湘学派衰落的原因。     

近代汉语两种特殊宾语及其衰落

近代汉语有两种具有保留宾语性质的特殊宾语,一种存在于"把"字句中,另一种出现于受事主语句中。其中,"把"字句和受事主语句的谓语动词、宾语和表达功能上有共性,并且是通过隶属成分移位形成的。由于语言的经济性原则的影响和汉语语法规则的干预,这两种特殊宾语在现代普通话中逐渐衰落甚至消失,只保留于部分南方方言中。     

论晚清女性弹词小说的式微

清代女性弹词小说是在外部社会环境、内部文体发展、创作主体因素三种合力的推动下兴盛起来的,是特殊的历史环境中出现的一种特殊的文体,其产生背景的特殊性决定了女性弹词小说在其发展过程中对环境的依赖性。当它所依赖的社会文化环境不复存在,文体本身和创作主体也随之发生变化。晚清社会的动荡不安、仓促而焦灼的时代节奏使女性弹词小说同样也由合力的牵制最终走向衰落。     

民族村寨的衰落:组织排斥、经济边缘化与文化断裂

本文以西南地区某一民族村寨为个案,分析了民族村寨衰落的逻辑,即在地区开发的大背景下,市场跟行政力量结合起来侵入民族村寨共同体,村委会等基层组织通过把持组织进入许可形成对青年人的组织排斥,进而迫使青年人进入边缘经济或外出务工.外出打工过程中学到某种流行文化并将其带回家乡应用到边缘经济中,造成本土文化传承的实际断裂.由此,民族村寨在政治、经济和文化等三个层面从本土脉络中剥离,进入了一个衰落的循环路径.但村寨的未来也许并不会因此暗淡,通过村民对村寨公共物品的自发提供过程的考察,发现共同体的内生性力量可能在于村民的自组织行动.     

河道变迁与城市衰落:《明徐州蠲免房租书册》解读

<明徐州蠲免房租书册>记载了万历三十五年徐州地方政府采取的一项蠲免政策,内容反映了徐州城市衰落、百姓生活艰难的事实.通过对<书册>进行解读,可发现频发的自然灾害是<书册>出台的重要原因,而洳河的开凿则是<书册>出台的根本原因.由此可见,交通路线的变迁与城市的兴衰关系密切.