西夏钱币研究随笔二则

一、从所谓西夏文“奇钱”谈起 去年,有朋友问我,是否看过《收藏》杂志发表的一篇题为《一枚奇特的西夏文钱币》的文章,我说没有看过,不知道。经几周折找到此文,才知该文是发表在2003年第10期,已过5、6年了。深感自己不能与时俱进,有些落伍。在这个信息爆炸的时代,该读的书籍和和资料,     

西夏文《类林》音译补正

本文继《类林研究》等书之后,进一步指出西夏文本《类林》中的西夏文误译字,并尽可能分析其误因。     

刻本《同义》残片的发现及其学术价值

英藏黑水城文献是英国人斯坦因继俄国人科兹洛夫之后获得的。所得多为零散残页,但其补充价值不容忽视。本文即从英藏黑水城文献中分离出若干刻本《同义》残片,对保存比较完整的俄藏同类写本文献进行了补充,发现的24个刻本残片,可补充写本缺损文字37处,校改错讹3处,同时这些残片对新近出版的《同义研究》一书中拟补的6处错误进行了更正。     

试析西夏建都兴庆府在银川城市发展中的历史地位--兼论银川历史文化名城地位的确立

自公元前214年秦在今宁夏吴忠市西部置富平县始,宁夏北部地区政治、经济、军事、文化中心一直在河东的灵州,而隔河相望的银川却是一个规模较小、发展落后、先后隶属于北地郡(汉代)和灵州(北魏至宋)的边塞小镇。1038年,西夏正式立国并定都兴庆府(今银川)。从此,兴庆府以显赫的国都地位开辟了银川历史的新纪元。西夏建都兴庆府实现了银川由边塞小镇向宁夏平原政治、经济、军事、文化中心的大转变,也奠定了今日银川作为宁夏政治、经济、文化中心的基础。作为国都,兴庆府进行了大规模的都城营造活动,在当时的城市建设上实现了巨大的飞跃,从而奠定了元、明、清三代以至解放后银川城市发展的规模和格局,同时又创造了辉煌的西夏文化。银川地区至今还存有大量的、珍贵的西夏文物,西夏文化的研究目前已成为世界性的课题,以西夏文化为中心的丰富的文化底蕴最终确立了银川历史文化名城的地位。     

《平乐府学记》考释——兼论元末西夏遗裔也儿吉尼在广西的政绩

《平乐府学记》是一篇为庆祝元末广西平乐府儒学重修落成而撰写的纪念性碑文。文中记载了两位西夏遗裔的若干事迹：一位是主持重修儒学的拓拔元善;一位是主持广西军政的也儿吉尼。这对于考察西夏拓跋氏的下落问题和补正名臣也儿吉尼的履历具有较为重要的价值。     

以文化二元对峙矛盾观透析西夏

历史上的西夏作为一个少数民族政权,存在了190年(1038~1227),与宋、辽、金长期鼎立。促使西夏走向强大的原因很多,本文拟从文化角度进行论述,从而肯定了以党项羌为主体的游牧文化与以汉族为主体的农耕文化之间在矛盾斗争中最终走向统一(即:游牧文化向农耕文化认同),这一因素是促使西夏立国并走向强大的主要原因之一。同时,本文对农耕文化传入西夏后所产生的负面影响与西夏后期的武备松弛、军队战斗力减弱导致亡国之间的联系提出了自己的观点。     

西夏时期河西走廊的教育 --以儒学和"蕃书"为中心的探讨

西夏时期,河西走廊地区的教育成就主要表现在发展儒学与推广“蕃书”两个方面。重视儒学是党项人为了吸纳各地贤才、培养高素质官员而采取的重要教育措施,创制和推行“蕃书”是西夏政权为适应河西走廊局部统一、创造党项民族自己的文明、追求政权独立的又一重要教育措施。河西走廊在儒学和“蕃书”两方面所取得的辉煌成就,表明西夏时期的河西走廊并非是“龙荒沙漠”的“不毛之地”,同时也说明,宋夏时期甘肃地区的教育中心在西夏统治下的河西走廊。     

浅析西夏陵北端建筑遗址出土的泥塑人像

西夏陵北端建筑遗址出土的三尊泥塑人像在装束和人种上均具特点。文章初步推断该人像反映了回鹘僧人的形象,进而指出西夏陵北端建筑遗址应该是一处类似佛寺性质的建筑。     

西夏寺院经济研究述论

西夏寺院经济研究是西夏社会经济史研究的重要组成部分。这种独特经济形态,对西夏社会经济、政治、文化的发展产生了巨大影响。西夏寺院经济并非是西夏寺院与社会经济的简单融合。西夏寺院经济的研究尚处于起步阶段,对当前研究进行梳理,不免存在些许不足,究其现状及原因,以便更好地把握西夏寺院经济的研究热点和难点。