2002～2003年我国西夏学研究综述

从近年来我国西夏学研究的数量、质量和范围来看 ,我国西夏学研究仍保持着良好的势头。仅 2 0 0 2～ 2 0 0 3年出版的有关西夏学研究的专著就有两部 ,论文 1 40余篇。本文选择有代表性的论文 70余篇分别从语言文字、法律、经济、社会制度、地理、宗教、民族及民族关系、文献考释、科学文化与艺术、史学动态及其他 9个方面进行综述 ,同时对近两年西夏学研究状况作了简要的总结。     

《宋大诏令集》西夏目诏令系年考

《宋大诏令集》西夏目诏令汇编了北宋六朝皇帝百余年所降给西夏的各种诏令共计66条,内容涵盖赐官、赐物、赐佛经、质问、诫饬、答应等诸多方面,多取材于各朝官私所修政书及有关档案,原始性很强,是研究宋夏关系史、西夏史最为直接可靠的史料。诏令开头,往往可见以“省表具悉”的形式装叙西夏奏表部分内容。西夏文献散佚殆尽,这在有限的西夏文存中弥足珍贵。本文对其中21条诏令的系年作了考订,并对其所具有的史料价值略作阐发。     

西夏平民服饰浅谈——以ДX.02822《杂集时要用字》为中心

关于西夏服饰尤其是贵族服装的研究颇多,但探讨平民衣装的论述为数不多。本文利用西夏文献ДX.02822《杂集时要用字》所提供的历史信息,对平民衣装分质料、头衣、体衣、足衣、颜色几类进行讨论。     

西夏文《〈自在大悲心〉、〈胜相顶尊〉后序发愿文》研究

天盛元年(1149)西夏仁宗御制的《自在大悲心》与《胜相项尊》后序发愿文存夏、汉两本.本文通过与汉文本对勘,对西夏文本发愿文进行全文释读.两种文本的同题发愿文与同本异译的夏、汉两本《自在大悲心》与《胜相顶尊》译文风格不同,可以初步认定西夏文本发愿文是汉文本的节译本.对此发愿文的释读在复原汉文本发愿文过程中具有文献学价值,与汉文本对勘则具有重要的语言学价值.     

《续资治通鉴》西夏史事点校疑误举隅

容肇祖、聂崇岐先生点校的《续资治通鉴》 ,由于部帙较大 ,存在一些讹误之处。其中西夏史事的点校 ,就存在误标、失校、错改错补、脱漏之处 ,涉及人名、地名、职官、重要数字诸方面。造成上述讹误之原因 ,或为它本所误、或为校订欠慎、或为因袭《续资治通鉴》之误、或为标点使用欠规范等。本文只为与关注《续资治通鉴》和西夏史的研究家共学共勉     

《夏汉字典》计量分析与西夏文字辨析

本文从计量分析的方法入手,对《夏汉字典》中的西夏语言要素有重点地进行统计分析,并试图通过对一些有特点的西夏文字进行分类辨析,旨在求得对《夏汉字典》及其文字的认知。     

西夏官式建筑的文化特点--西夏王陵出土建筑构件之分析

本文论述了西夏官式建筑的艺术特征,着重分析了西夏官式建筑所展示的伦理道德,中原建筑传统以及吸收佛教艺术、突出本民族文化等基本特点。     

西夏儒学的发展和儒释关系初探

西夏早在立国之初,儒学就有一定的发展,经元昊、谅祚、秉常几代发展,到乾顺和仁孝时,进入兴盛时期,并形成了自己的特色。学校的设立为西夏培养了大量人才。西夏把佛教作为国教加以提倡和崇信,但崇佛并不排儒,二者并行不悖。此时的儒释关系已不是以往历代上彼此间的斗争和儒学排斥佛教的关系,它们更趋于融合和协调。西夏利用儒、释这两大精神支柱共同维护着它的统治。     

最早的藏文木刻本考略

俄藏西夏黑水城遗址所出土的藏文文献刻本,为目前所知最早的藏文刻本,具有重要的文献和文物价值,充分反映了印刷技术在民族文化交流方面所发挥的作用.     

论西夏立国长久的一个重要原因

西夏雄踞西北 ,抗衡辽、宋、金三国 ,长久立国的一个重要原因是西夏拥有河套地区。河套是西夏的立国之本 ,西夏对河套的经营不遗余力 ,学界对此缺乏论述。西夏苦心经营河套 ,建立和巩固了以河套为中心的西夏王国 ,奠定了西夏立国的政治、经济、军事、交通的基础 ,西夏以此与辽、宋、金三大国相抗衡 ,立国长达 190年。