从袁隆平大学专业成绩中等说开去

9月28日,西南大学校史馆何老师向记者介绍了袁隆平当年在重庆求学时的实物。让人意外的是,袁隆平当时农学课程成绩并不很突出。国文64分,植物学65分,普通化学60分,地质学88分,农业概论88分,气象学84分,农场实习67分。     

参与式教学法在儿童保健见习中的应用

为了培养医学生理论结合实际、自主学习的能力,提高教学质量,对七年制儿科专业在儿童保健学临床见习中采用了适合于成人教学的以问题为中心的参与式教学法。具体做法为将学生分为3人的小组,以小组为单位,进行临床见习。在此过程中,采用小讲课、小组讨论、示教实习和快速反应等参与式教学方法,以学生为中心代替以教师为中心,让学生担任医师角色,身临其境,因而激发了学生的学习兴趣和学习主动性,有利于培养学生的临床思维能力、职业行为能力与临床交流技能。     

科层制视野下的群团组织管理探析

优化高校团学组织管理在群团组织改革的大环境下显得尤为重要,学生作为高校不可或缺的重要主体之一,更应当在其中发挥自己的作用.探寻团学组织改革进程中的路径则能够为进一步深化群团组织改革提供一些浅显的思考.从社会学理论的角度,结合作者自身的团学干部经历,从团学组织存在的问题和原因入手,以党团组织管理运行为参考,提出了较为公平...     

二程理学中的性格因素

性格因素是影响二程理学思想异同的重要因素之一。程颢的性格偏重从容、洒脱,具有外倾型性格的特点;程颐的性格则倾向严谨、持重,是比较典型的内倾型性格。这种性格上的差异影响到他们对道德修养方法、为学途径的理解。在道德修养方法上,外倾型性格的程颢坚决严格约束的道德修养方法,主张应在与外物、他人的交往过程中实现道德修养的目的;而程颐的内倾型性格决定了他必然采用道德约束和内心体认为主的修养方法。在为学途径上,从容、洒脱的程颢赞同从大处着手,反对拘谨的为学途径;严谨持重、强调持守的程颐主张为学应以步步为营、渐次积累的方法为主。     

学科研学的学理基础与课程范式研究

就现阶段研学课程开展的总体情况而言,普遍存在“只游不学”或“重游轻学”现象,学科研学作为履行立德树人教育使命必不可少的活动形式之一,有其自身的学理基础和课程规范,就其科学内涵、本质属性和基本特征展开论述,通过比较分析法将学科研学与校内课堂学习、户外拓展训练、外出游学、学科知识培训作逐一区分,可为其他同行设计开发学科研学课程提供些许思路和参考。     

基于OBE理念的“公共政策学”课程教学优化研究

OBE(产出导向教育)是一种重视教育产出的教育理念,该理念旨在依托“过程—产出”相结合的评价体系,以促进教育产业内外循环的协调优化。“公共政策学”是一门综合性学科,其以公共管理过程中的政策为研究对象,涉及了众多学科领域,具有较强的社会适用性、复杂性与交叉性。将OBE理念引入“公共政策学”课程教学实践,有助于解决“公共政策学”课程教学深度有限、与实践契合度不高、与岗位需求脱节等现实问题。通过引入OBE理念,以产出为导向重设“公共政策学”课程培养目标、把握课程核心内容、创新课程教学方法、构建课程与产出匹配的教学评价矩阵,可以提升课程教学质量,进而使“公共政策学”课程不断适应新环境、新需求的演变。     

学前教育学课程建设与教学方式分析

学前教育学是学前教育类专业一门重要的课程,课程教学活动的开展对于不断加深学生对学科的认识,能够发挥出积极的影响。为了不断提高课堂教学的有效性,需要高校教师不断加大对教学活动的研究,结合课程教学目标来做好对学生学习的指导。本文结合教学实践中存在的问题和不足来展开全面分析,并在此基础上提出课程建设与教学方式改革的策略。     

清代《尚书》学发展的逻辑结构及其学术取向

清代《尚书》学的发展呈现出两条并行的学术线索：一是以宋人蔡沈《书集传》为中心的官方经学学术传统,二是以乾嘉以来汉学家为中心的私家《尚书》学研究传统。官方经学与私家著述并行而进,构成了清代《尚书》学的学术体系。由此亦揭示出汉学、宋学之争在《尚书》学层面的逻辑结构：以《书集传》为代表的官方经学和以复兴汉儒马融、郑玄为代表的私家学术传统之间的学术较量。两种逻辑结构呈现出不同的学术取向,反映了《尚书》学学术体系的内在自觉。     

传统儒学与工匠精神培养关系刍议

从历史和理性的角度来看,工匠精神在中国并非舶来品,而是有一定的历史渊源。在儒家文化体系中,以“仁”学为核心的价值观蕴含着丰富的工匠精神思想资源。充分发掘儒学中与工匠精神内核相通的部分,将对树立民族文化自信,以及工匠精神的中国本土化塑造具有重要意义。