20世纪90年代中国社会文化嬗变的逻辑审视与特点分析

20世纪90年代，中国社会发生了巨大变化。在全球化的背景下，商品经济大潮引领的经济意识形态渗入社会文化生活的诸多领域，人们的视野由宏观转向微观，电影、电视等新兴媒介所构成的大众文化占据主流，人们的生活在一种时尚潮流的指引下，开始了平面化的精神追求。这种平面化具体表现为精英意识形态的萎缩和诸多价值观念的解体。人们进入了一种以经济为中轴的大众狂欢。     

男人动过离婚念头的几大原因

正相信几乎每一个结了婚的成年人都动过离婚的念头,区别就在于有的人付诸了行动,更多的人只是想想而已。离婚很麻烦,涉及到责任感,怕配偶、孩子受到伤害,也涉及到一个成本问题——每个人在离婚前都会想:我能找到更好的吗?我能承担得起离婚的代价吗?毕竟,一个家庭经营了这么多年,解体之后,付出的情感成本和经济成本太高了。     

古罗马法中家庭的主体性质争议及其启示

关于古罗马家庭是否以团体人格的形式来实践其主体地位,一直存在争议.罗马家庭中的家长权的主导性,使该权在成为个人所有权的观念来源的同时,也从各个方面妨碍了家庭获得团体人格.继而是罗马家庭通过解体过程而成为自然人获得独立与自由、取得个人财产的制度中介.这些都使罗马家庭成为同时代法人制度雏形的对立物,成为设计法人人格获取与否认条件时的考察对象.     

立陶宛：小国的飞速发展——专访立陶宛驻华大使贝尔诺塔斯博士

说起立陶宛，多数人会记起它是1990年从苏联解体的波罗的海三国之一，还有就是在奥运会有出色表现的立陶宛男篮。立陶宛其实还是个充满生机的古老国度，其历史文化的深厚、古迹建筑的丰美都不亚于瑞士。首都维尔以北26公里处的吉里右斯村，是欧洲真正的地理中心。独立后的立陶宛，经济成就得到国际认可，被称为“波罗的海猛虎”。     

黑格尔"艺术解体论"新探

在西方美学史上,继柏拉图的艺术否定论之后,黑格尔的艺术解体论又是一桩令人费解的公案.一般认为,黑格尔的艺术解体论是黑格尔体系的结果.但是,事实上,在黑格尔<美学>中,还指出了更具体更深刻的现实原因,那就是"偏重理智"的时代不利于文学艺术的发展,在这样的时代里,文学艺术也沾染上"抽象思考"的风气,文学艺术与科学争夺同一块领地,是文学艺术衰退的重要根源.     

文学国际政治学:苏联文学终结和冷战结束

戈尔巴乔夫执政伊始,为了更快捷地克服内政危机、缓解西方遏制苏联的冷战局势,便把文学也纳入新思维改革框架:迅速弱化,继而取消战后因冷战压力而被不断强化的社会主义现实主义理论体系,兴起反思和批评苏联的回归文学浪潮。然而,西方对苏联全方位冷战不仅仅是制度性对抗,更有大国利益(集团)的博弈,并且缓解冷战需要原本敌对的双方做出同等的努力;社会主义现实主义不单是应对冷战的意识形态,还是苏联管理国家的体制化内容之一,另有俄罗斯知识分子热衷于介入体制的传统力量使然。戈尔巴乔夫希冀通过文学力量而削弱其改革阻力,与此前把文学纳入冷战框架而形成苏式社会主义文学体制,可谓异曲同工,结果正如此前苏联文学未能切实提升苏联人自觉抵制西方文化冷战的意识一样,这次也没因疏解意识形态压力而培养出国民对苏联的认同感,更未达到西方对等地缓解冷战的效果,甚至因把苏共过去查禁的白银时代文学、境外/地下文学合法化,人们由此能公开挑战苏联合法性。这些情形意味着晚期苏联文学发展实际上仍是应对冷战局势变化的意识形态之延伸,呼应了西方否定苏联的冷战情势,却无助于苏联适应冷战格局的变化,还加剧苏联内部的紧张、分化,从而成为苏联在国力鼎盛、思想解放高峰之际而解体的重要力量。     

我是否同意他们同居?

丁老师:你好!我这几天很着急,儿子在网上谈了一个女朋友,两人比较投缘。儿子说他的女朋友想搬到他那里住,问我是否同意。他现在一个人住在城里我家过去的老宅子里。我心里非常矛盾,这姑娘条件很好,不但长得漂亮,家     

社会性死亡：元宇宙中的死亡真相

元宇宙不仅带来了高度的场景沉浸，而且从本体论上实现了对“生命”边界及意义的双重拓展。研究表明，通过对现有时空升维，元宇宙使原有的主客对立深度融合与即时性转换，进而呈现出跨地域、超时空的社会聚合形式，其复杂度史无前例。此时死亡认知被重写，个体扮演起了自我宇宙圈层中“上帝”的角色，不再听命于强制性的“道德律令”,社会沦陷了。死亡逻辑的转换，正是“系统逻辑”深度合理化的彰显，暴露出“社会性死亡”这样一种颠覆性后果。而目前元宇宙仅仅停留在技术层面上是不足以自洽的，尚需真正给出社会团结的因应之策。     

合纵与连横历史的启示

南亚与西亚、中亚的枢纽巴基斯坦属于南亚地区,也是联系西亚和南亚的枢纽。从地理上看,印度河自东北向西南,纵贯巴基斯坦国土。巴基斯坦的地形、地貌、民族、语言、文化等可以大致以印度河为界,右岸多