近代报刊对民间传统胎教习俗的重构（1912-1949）

胎教作为一种在中国绵延千年的民俗观念,最初是为培养天子而创设,后历数代发展而逐渐成为寻常百姓家庭教育中至关重要的一环。近代以来,在西学浪潮的冲击之下,近代知识人也以报刊为阵地,对传统礼俗进行“理性调适”。笔者立足于民国时期的报刊材料,以传统民俗——“胎教”的嬗变过程为切入点,呈现转型时期文化浑融对于产育知识的影响,厘清近代知识人传统文化的重构,并对中国的“现代性”问题做出反思。     

《老子指归》“不以循循者”之“循循”解

王德有先生《老子指归译注》将"不以循循者"译为"不以跟随跟随",笔者以为不妥.本文从词义训诂和文意汇通两个方面进行了论证,认为"循"非跟随义,而是触摸义"揗"的假借字,该句当译为"不用手摸的,能摸到."     

从触摸传播谈王熙凤的性格塑造

一个人传递信息的方式受制于一个人的性格,反之,一个人的性格决定着一个人传递信息的方式。触摸信息在人际交流中具有不可忽视的作用。《红楼梦》在塑造人物形象时,恰切而又不动声色地运用了触摸传播来皴染人物性格。作者为王熙凤这个人物设计了两个直接体现其性格的体态语:一个是爱笑,一个是爱"动手"。前者是彰显的,后者是不动声色的,读者需要细细地把玩,方可领会其中之意。     

浅谈新媒体技术对生物化学传统教学模式的冲击与思考

本文结合教学实践,阐述了新媒体技术在生物化学教学中运用的优势及存在的问题.探讨如何利用最新的科学技术提高教学水平、改进教学质量的有效方法,从而为生物化学的课程建设提供经验指导.     

为宝宝健康,妈妈要做的12件事

正1.宝宝健康饮食:家长要让宝宝养成爱吃水果的好习惯,2~3岁的宝宝每天需要吃50克左右的水果;2.孕妈妈的胎教音乐:德沃夏克的e小调第九交响曲《自新大陆》第二乐章———抚平焦躁的心情;3.英国研究显示婴儿不宜频繁洗澡:在学会爬行前,父母每星期给婴儿洗澡的次数不宜超过3次;4.小孩10岁内不要吃咸鱼:10岁内开始吃咸鱼的孩子,成年后患癌的可能性比一般人高3倍;5.宝宝1岁内忌食蜂蜜:幼儿肠道里的正常菌群尚未建立,     

表面的美学与可见的声音:抖音的媒介物质性批判

论文尝试在数码转型的历史语境中,从媒介物质性的角度重新对抖音进行批判性考察。不仅通过视觉(抖音的图形用户界面设计)、听觉(抖音作为一种从声音到图像的媒介转换游戏)和触觉(抖音用户的触屏欲望)这三个维度的认知图绘来分析抖音自身作为“新媒介”的媒介特性,还在此基础上将抖音视为当今数字时代的一种症候性表征,反思隐藏在抖音表面化的数字美学背后的资本主义意识形态,通过重启批判理论与媒介理论的思想资源,辩证看待以抖音为代表的新兴数字文化现象。     

人生是场马拉松

“不要输在起跑线上”，是时下一些青年父母亲最爱念叨的一句话。为此，孩子还未出世时就进行胎教，一两岁开始教认字，三四岁学琴、画画、学英语等，千方百计要让其上最好的幼儿园、最好的小学，不惜重金送孩子进各种才艺培训班，似乎孩子如果一开头没跑好，这一辈子就榆定了。     

盲校5～9岁视障儿童触摸技能训练实践探究

该文介绍了视障儿童入学前触摸觉训练未得到社会与家庭重视的现状,分析了忽视早期触摸觉干预训练对盲生入学后学习及今后一生发展的深远影响,并概述了改变这种现状的种种方法、措施。最后,根据实践研究经验提出了盲校课程设置改革的设想。     

解析贾宝玉之触摸传播

触摸传播在人际传播中传递着重要的信息,具有重要的交流意义。发生与不发生触摸信息,如何发出和接收触摸信息,往往取决于信息交流双方各自的性格特征。贾宝玉是《红楼梦》人物中触摸商数较高的两个人之一,其触摸传播不关年龄,不关肉欲,关乎性格。贾宝玉高频率的触摸传播是与其利他的支配性个性相联系着的。