浅议数学中的审美教育

以审美教育的基本观点出发,力图数学教学中对学生进行审美教育。其一在数学教学中引导学生发现美和认识美,以此培养学生的审美能力;其二在数学教学中指导学生创造美,以此培养学生表达美的能力。     

河南文化强省发展战略研究

按照科学发展观的要求,2006年10月召开的中共河南省第八次代表大会进一步明确了"加快文化资源大省向文化强省跨越"的战略任务.因此,全面认识和把握河南省文化资源现状,针对河南文化强省建设方面的问题和不足,提出今后河南省文化强省建设的总体思路、总体规划和布局、政策措施,对保证河南建设文化强省目标的顺利实现具有重要的战略意义.     

对全面预算的管理学解读

本文首先从管理学角度简要分析了全面预算管理的本质特点,即全面预算管理是一种目标管理,是一种基于财务评价模式的企业业绩评价方式,全面预算的制定和执行过程是不完全信息动态博弈,存在委托-代理问题。以此为基础,探讨了全面预算管理应用过程中应重视的几个问题,即过于强调短期和忽视过程,预算目标对企业战略而言存在一定的片面和局限性,预算制定和执行过程会因信息不对称影响效果。最后从坚持零基预算、加强组织保证和建立预算考评制度等几个方面简要分析了如何做好全面预算管理工作。     

辩证地看待资本主义的新发展--重读<共产党宣言>的一点体会

一百五十多年前马克思就在《共产党宣言》中预言资本主义必然灭亡，社会主义必然代替资本主义，然而今天的资本主义仍然还有新发展，正确看待资本主义的新发展已成为坚定社会主义信念的关键。     

新薪酬,企业发展的新动力

在当今的劳动力市场上,员工会更加注重自身的劳动权益的维护,对自己的职业生涯规划和设计也会慢慢有更多更清晰的认识,工资不再是员工愿意长期留在企业专心工作的唯一因素.     

注重敦煌学的学术背景与学术关联

敦煌莫高窟藏经洞重新面世已经108年.近百年来,随着藏经洞古代文献、文物的流散而兴起的"世界学术之新潮流"--敦煌学,已成为得到国际学术界普遍承认的"显学".但是,敦煌学是否是一门真正经得起严格科学界定的独立学科,国内学界一直有不同的认识.对此,我曾经在<对敦煌学百年回顾中若干问题的认识>一文中提出:要解决这个问题,必须弄清该学科的构建与其学术背景、学术渊源的关系.     

论华兹华斯诗歌中的“启示”

"启示"一词只在华兹华斯的诗歌作品中出现一次,然而一个多世纪以来它一直是评论华兹华斯诗歌与诗学的关键词.纵观华兹华斯的批评史可以看出,大部分的批评者针对华兹华斯"序曲"对"启示"一词的阐释是建立在一种"末世论"的认识基础上的.本文提出了相反的观点,指出华兹华斯诗歌中的"启示"是文本与历史的汇合,是在一种个人化的情境中实现的"神启".它是个体的而不是普遍的;是在回忆中的理解,而不是预见.更为重要的是,华兹华斯将"启示"中"末世论"的"普适性"和"回忆中的个体性"与他的诗歌标准相类比.华兹华斯诗歌中的"启示"是非暴力.非"末世论"的.     

美是上帝的名字：神学美学的核心命题

中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论，深刻揭示了美与真、善的关系，爱、与信、望的关系，认识、意志、情感的关系，以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程，不仅充分反映了中世纪人们的审美理想，也概括了人类某些共同的审美经验。     

中学生诚信信念形成中的“意义障碍”及消除

中学生诚信信念形成中的“意义障碍”主要表现为：诚信意识缺乏、诚信情感淡泊；诚信观念缺失、诚信情感肤浅；诚信认知偏差，诚信情感扭曲等诸种形态。宜采取营造诚信环境，增强中学生的诚信意识，丰富中学生的诚信情感；加强诚信教育，提高中学生的认知水平，深化中学生的诚信情感；实施诚信评价、强化中学生的诚信信念、升华中学生的诚信情感等措施，促进中学生诚信信念的确立和诚信品德的形成。