海峡两岸刑事证据司法互助研究

在现有海峡两岸刑事证据司法互助的框架下,《海峡两岸共同打击犯罪及司法互助协议》原则性强、操作性差,两岸刑事侦查、刑事证据制度存在较大差异引起了司法互助证据的证据能力丧失和证明力下降,应当从证据相关制度、刑事证据互助渠道及补充司法互助证据条款等几方面来进行完善。     

论抽象非法取证行为——从“防冤意见”第8条切入

抽象非法取证行为的实质是对于程序违法取证行为非法性的＂拟制＂,其构成要件包括＂符合特定的程序违法类型＂与＂不存在非法性阻却事由＂,其主要类型是一个增量而非定量。同程序性制裁理论相比,抽象非法取证行为理论能够更好地解释当下我国的非法证据排除规则,尤其是其中的非法言词证据排除规则。同瑕疵证据理论相比,抽象非法取证行为理论在操作上更加简单明了,将两个理论整合起来,可以很好地指导对程序性违法取证行为的规制。抽象非法取证行为理论是一个过渡性理论,随着取证行为非法性的实质向程序非法性倾斜,其可能逐渐被程序性制裁理论吸收。由于抽象非法取证行为对于证据的排除刚性有余而弹性不足,在设定程序违法取证行为类型和非法性阻却事由类型时须格外审慎。     

测谎结论的证据资格及其规范

现行三大诉讼法均未明确规定将测谎结论作为证据种类单列,诉讼法学界对此也存有争议。首先通过对否定测谎结论作为证据的观点进行反证分析后认为：测谎结论具有证据的客观真实性和关联性,可作为诉讼证据使用;再将测谎结论与司法精神病鉴定进行对比分析后认为,测谎结论可归于证据种类中鉴定意见一类。最后,建议对测谎技术作如下规范：一是制定行业标准,严格规范测谎员的资格认证;二是加强对测谎鉴定机构的监管。     

论"可欲之谓善"

"可欲之谓善"是孟子性命思想的一个重要命题.流行旧注未规定这"可欲"的思想内涵;今人则往往把"可欲"理解为人的各种情欲和功利性的"欲求",与孟子意旨不相切合.宋儒张羉以"四端"及"仁义礼智"四德规定"可欲之谓善"的内容是正确的.孔子从人的道德抉择的角度发现,行仁义是人心唯一可以不凭外力而"可欲"、"可求"者,是人之最本己的可能性.孟子循此思理,以"求在我"和"求在外"为据区分性、命,将这"可欲之谓善"建立为人性的内容;并进而揭示了人性之善所具有的先天内容及其实在性的意义."可欲之谓善"这一命题揭示出,人的意志自由是一个存在性的事实,而非像康德那样的一种理论悬设.这为孔子所开辟的思想和文化方向确立了内在的价值本原和形上学基础.     

事实判断与价值判断

事实判断指的是对事件本身的描述和判断,体现了"是";而价值判断则是对事实做出的有关"好""道德"等的评价。价值判断要以事实判断为基础,并且,当价值判断产生分歧的时候,首先需要考察是否是在事实判断上产生了分歧。可以从两个角度考察价值判断和事实判断,一是信念分歧和态度分歧,二是thin概念(单纯的描述概念或评价概念)和thick概念(既包含了描述成分又包含了评价成分的概念)。     

马克思主义是否从“事实”推出“价值”——西方分析的马克思主义的成果、缺陷与启示

西方分析的马克思主义者通过研究马克思主义经典文本,就“马克思主义是否从‘事实’推出‘价值'”的问题得出了以伍德为代表的肯定论、以胡萨米为代表的否定论和以伊斯顿为代表的超越论.分析的马克思主义的缺陷主要表现在过分专注于语言分析而较少研究历史现实、缺乏辩证的思维方式.分析的马克思主义通过文本分析的方式取得的各种成果,为我们解决“事实一价值”问题提供了宝贵的线索.其理论失误则表明,仅仅用语言分析的方式来理解,马克思主义存在方法论上的重大疏漏.     

法务会计职能与准则框架构建

法务会计是指法务会计人员运用会计学、审计学、法学等知识,对经济案件和其他案件中涉及会计事实认定的问题,进行调查鉴定、提供专业建议或在法庭作证的一种服务于诉讼的活动。它横跨刑事、民事和行政诉讼,关涉财务会计、管理会计、成本会计、税务会计、环境会计、政府与非盈利组织会计等各个会计领域,其着力于解决诉讼活动各环节涉及会计证据调查和诉讼支持的法律问题。     

如何防范事实劳动关系法律风险

对于事实劳动关系,《劳动合同法》对其进行了较为严格的规定,用人单位的法律责任和风险规定比较严格,但一定程度上加重了用人单位的法律责任,增加了用人单位的风险。本文对事实劳动关系的产生原因和风险表现进行了深入分析,指出了用人单位如何规范用工管理,强化劳动合同签订,减少事实劳动关系产生的风险,对企业规范用工具有重要的指导意义。     

生物物证与案件现场探微

21世纪是生命科学的世纪,生命科学的发展带动生物学的进步,使生物物证的科学性得以被认知。本文从生物物证的概念、特征以及案件现场入手,浅谈生物物证对案件现场的作用以及与案件现场的关系。     

自然事实、客观事实与科学事实——当代科学哲学关于三种事实的理性辨析

自然事实就是客观事物本身,是指不以人的意志为转移的一切存在之物,它对于人及其活动而言既是先在的又是外在的,是自然而然、自在而在的。哲学上所说的客观事实是指特定的实践事实、真实的事件,它是指已被正确认识到的客观事物、本质及其规律性的总称,旧唯物主义的根本缺陷在于忽视了实践因素而对客观事实作了纯自然主义的理解。科学事实是通过观察和实验所获得的经验事实,是经过科学整理和鉴定的确定事件。无论自然事实抑或客观事实,一旦被人类认识并用语言对其描述而做出经验陈述或观察判断,就形成了经验事实。科学事实与客观事实的根本区别在于前者的可错性,二者统一的基础是社会实践。科学理论、科学真理都是可错的,科学理论不等同于真理,科学事实也不等同于客观事实。从理论上弄清这三种"事实"的联系与区别,对于坚持马克思主义科学的世界观、方法论,坚持实事求是地构建科学理论,反对科学迷信等,具有重要的理论与现实意义。