边缘话语的狂欢：我国当代 语文教育的个体性言说

20世纪90年代之后，随着全球化、信息化、多元化时代的到来，“以人为本”理念逐渐成为我国当代社会生活的主旋律，也成为中小学语文教育中的主流话语。对个体性言说的日益关注与重视，使语文教育话语场发生了重要变化：边缘话语呈现出主流化趋势，中心话语则呈现出弱化甚至一定程度的失语状态。教师话语的拔根式批判，学生话语的自由式表达、民众话语的娱乐性狂欢，使得语文教育正在成为个体性言说的狂欢疆域和边缘话语的盛宴。在现代化语境下，中小学语文教育应当规约个体性言说，提倡总体性话语：消减后现代主义的负面影响，增强核心价值观的认同感；理性看待学生中心论的倡行，坚守教师的合理权威；祛除消费文化的消极干扰，坚持主流媒体的积极引领。     

品牌、修辞、媒介、话语:地区形象研究的四种进路

21世纪初,以早期研究为前提,以大众传媒的迅猛发展为背景,地区形象研究呈现出跨学科态势,出现了品牌、修辞、媒介和话语等四种研究进路。每种进路都从理论基础、实证研究等方面为地区形象研究做出了贡献,但由于理论基础的框架效应和研究团队规模的限制,各种进路在理论和研究方法方面都没有充分对接早期研究者所提出的任务。因此,各研究团队和个体应相互沟通、交流和学习,致力于探索地区形象研究领域新的议题、视角和方法,寻求营销学、语言学、传播学等学科之间交叉、整合与融合的途径,全方位扫描并针对性地解决问题。     

当代意识形态的被交往诉求及其构造规则

传统的意识形态自我意识把自己定位为某种认识性的知识和知识性的认识。但从语用学的视角考察,意识形态却是一种行为,而且是伴随强烈意志和浓厚情感的社会行动,其行为样式为以言行事。由此一切具有目的理性的意识形态都必须遵从推动话语"成事"的条件而进入交往世界,按照成就交往行动的普遍条件具体设计和选择符合当时历史语境的交往平台即语前仪式,然后主动利用话语接受的语用法则自觉控制话语过程,调节话语对象、话语情感和话语方式,在自然而然的对话中不知不觉地最终达到把听众带入意识形态世界的目的。     

好习惯让宝宝安然入睡

相信每位妈妈看到自己熟睡的宝宝,都会生出无限的甜蜜与幸福感.但在实际生活中,宝宝的睡眠问题常常让爸爸妈妈倍感疲惫.那么,如何让宝宝安然入睡? 按时睡觉:在宝宝入睡前0.5～1小时,应让宝宝安静下来,不看刺激性的电视节目,不讲紧张可怕的故事,也不玩新玩具.晚上入睡前要洗脸、洗脚、洗屁股.睡前让孩子排空小便.脱下的衣服应整齐地放在相应的地方,要按时上床、起床,逐步形成按时主动上床、起床的习惯.     

文化殖民反思与中国特色新闻学的话语构建

文化殖民现象伴随着经济全球化与文化全球化的推进,一跃成为当代人类社会的一股潮流。一些西方发达国家凭借自身在传媒技术与新闻文化的主导地位,无意识、下意识或有意识地推销其新闻文化制品和新闻价值观念,推行新闻文化殖民主义。面对此境,中国新闻界应旗帜鲜明地提高维护以马克思主义为主导意识形态的社会主义文化的自觉意识,蠲涤新闻殖民主义的影响,最根本的是要构建起中国特色新闻学的话语体系。     

思想政治理论课话语体系的内涵探要

思想政治理论课话语体系是话语体系的一种,与一般话语体系既有相同意蕴,也有自己的独特内涵。要正确揭示思想政治理论课话语体系的独特内涵,既要从现有研究成果中寻找共识,也要从思想政治理论课话语体系生成过程中总结其特性。由此认为,所谓思想政治理论课话语体系是指话语主体把能体现党和国家对大学生思想政治理论素质要求的思想观念、政治观点和道德规范的语词,按照一定的话语方式建构起来的、以教材文本为载体的有机整体。     

本期导读

时光荏苒,当我们还沉浸在对2014年的依依惜别之时。2015年已经匆匆赶到了。本期"北京学研究"栏目刊发的万安伦《论幽州城的文化地位》一文,通过分析唐代文人关于幽州城的文学想象、文学描摹和文学活动,透视出幽州城在唐代及以后的文学史和文化史上的独特地位和作用。王熹的《明清顺天府附郭宛平县方志几个问题的辨证——兼与郗志群教授商榷》一文,针对当下顺天府《宛署杂记》与《宛平县志》比较研究中存在的几个