全球化本质的建构性：一种主体性研究

全球化并不存在一种固定不变的本质。全球化的本质具有建构性,它是一种主体性参与其中的现实构成。全球化决不会是一种自然而然的允许多样性存在的历史过程,它也不会必然地导向繁荣发展或者萧条衰退,它的方向依旧是一种建构,一种主体性构成。全球化本质研究要实现的,正是对全球化过程必然性外观的消解,使我们的思路回到人类的主体性建构上来。     

论科学发展观的本质特征

科学发展观是指导我国现代化建设的崭新思维理念。科学发展观运用马克思主义世界观和方法论,科学地回答了新世纪新阶段中国面临的“为什么要发展”、“怎样发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”的系列重大问题。其突出的本质特征在于:不是否定发展,而是强调必须发展,要坚持以经济建设为中心,大力发展社会生产力;坚持经济社会、城乡、区域协调发展;坚持以人为本,可持续发展。     

社会生物学视野中的人

本文简要论述了作为达尔文主义新发展的社会生物学在基因水平上力图恢复人的自然本质的努力,并分析了这种把人向基因的还原对人在自然界中的地位的影响,以及这种还原使人对自身及社会科学观念的改变.     

论社会主义市场经济的本质在于“四个坚持”

关于对社会主义市场经济的认识,一般人都从经济运行方式的角度去考察,揭示社会主义市场经济的运行规范和某些功能,而对于社会主义市场经济的本质问题缺乏哲学和理论思考,没有从根本上揭示社会主义市场经济的本质是什么。探讨社会主义市场经济不能只停留在社会主义市场经济的基本职能和功能,而不重视社会主义市场经济的本质问题;不能只停留在社会主义市场经济的基本表现,而忽视社会主义市场经济的本质特征。社会主义市场经济的本质在于“四个坚持”,即坚持社会主义道路、坚持无产阶级专政、坚持党的领导、坚持马列主义毛泽东思想。     

人学探要

人学是关于人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的新兴科学。人学首先以人自身为研究对象,并将人纳入自然界和宇宙之中予以通观。人是肉体和精神的物质辩证统一体,精神的实质也是物质。人与自然界物质存在形态在根本上是一致的,人与宇宙在本质上是同一的。人生的意义和价值存在于为他人、为社会、为人类做出的贡献之中。正确的宇宙观、人生观、价值观、时空观和发展观的确立,将会使人走上真正彻底自由和解放的道路。     

全球化语境中的对话文化学的建立

文化是永远朝向自我认同而存在的人的现实生活。由全球化凸现出来的文化冲突反映了人面对异质性存在而产生的自我认同危机。中国传统文化与西方文化的差异不仅表现在内容上,而且表现在它们在当今人类文化格局中所处地位的不同上,即西方文化处于权力话语地位,而中国传统文化却岌岌可危。文化对话不仅是人类共建一种异中求“和”的世界文化新格局的正确途径,而且是中国文化健康发展的正确途径。在当代,建立对话的文化学已刻不容缓。建立对话的文化学不仅是一种普遍的对话范式在文化理论中的确立,而且要求我们在文化实践和社会实践中展开对权力话语的批判。     

浅谈我国职业体育俱乐部的企业特征、经营本质与特点

职业体育俱乐部作为企业其经营本质与一般企业没有什么不同,同样是追求利润的最大化。同时,职业体育俱乐部追求利润,并不意味着俱乐部可以只讲经济效益,而不顾社会效益,因为社会效益的高低不仅关系到俱乐部形象的好坏,而且关系到俱乐部无形资产开发的市场价值,企业与俱乐部不是一种单纯的经济利益关系,而是一种互相学习、互相借鉴、共同发展的关系。职业体育俱乐部在经营上不仅有别于一般企业,而且也有别于文化娱乐企业。     

浅谈地市党报楼盘广告话语的人文性

以地市党报自身所具有的较大权威性为研究起点,以其发布的楼盘广告作为研究对象,结合地市党报上所刊登的具体楼盘实例,对楼盘广告话语进行深入剖析。认为当前的地市党报楼盘广告注重以人为本铸造品牌,注重“硬件”人性化和“软件”个性化的转化,其广告话语体现了平民视角和人文关怀,具有鲜明的人文性色彩。     

海峡两岸大学文化高层论坛

2005年10月10-11日，海峡两岸大学文化高层论坛在北京大学举办。与会专家从何谓大学、何谓教育等角度出发，热烈探讨了中国近百年来一直作为“富国强兵”手段的大学教育，如何在全球化、市场化的时代背景下恢复其精神本质。来自台湾大学、台湾清华大学、台湾中央大学等8所大学的14位专家与北京大学、清华大学、北京师范大学等高校的专家，以“世界多元文化激荡交融下的大学文化”为主题展开了热烈讨论。     

依宪执政：依法执政之实质

中国共产党执政的内涵是中国共产党执掌全部国家政权，外延不仅包括国家事务，而且涉及社会生活，本质是领导和支持人民当家作主。无论从中国共产党执政的内涵、外延还是本质来看，中国共产党依法执政的实质都是依宪执政。