词语滥用引发词义贬值——以“大师”一词为中心

大师本来是表示尊敬的褒义称号,但由于当下对这一称号的滥用,它可能出现词义贬值;久之,该词会产生词义贬化。这种词义贬化现象在语言中不乏其例,其原因当与语用上的礼貌原则有关系。     

大师与有个性的学生

汪曾祺当年考西南联大是为了寻找潇洒。因为他听说这所大学的学风很自由,学生上课考试都很随便,可以吊儿郎当。汪曾祺的这种个性,在西南联大老师那儿,有时吃得开,有时不太吃得开。比如教宋诗的朱自清,一向对学生很严格。他要求学生记笔记。还要定期考试．小考之外还有大考。上课从来不记笔记的汪曾祺就吃不消,经常缺课。结果大学学习期满,汪曾祺找不到工作。当时中文系主任罗常培想让朱自清收他当助教,被朱先生一口回绝：“汪曾祺连我的课都不上,我怎么能要他当助教？”     

读书识人

国学大师熊十力,平生致力于佛学、儒学研究,是新儒家的开山祖师。他的弟子牟宗三、徐复观、唐君毅都是当代大家。     

评书大师田连元的方与圆

田连元是我国著名评书表演艺术家,他的评书人们大多耳熟能详,而他的成长之路却鲜为人知。从懵懂少年到评书泰斗,田连元是怎样一步步取得今天的成就呢？     

“一平台、四举措”构建技能大师引领的工匠文化创新模式与实践

广西机电技师学院以技能大师工作室为平台,坚持“专业技能+职业素养”双培养,以技能大师为引领,通过事迹宣扬、环境建设、技艺亲授、实践感悟,构建了“一平台、四举措”技能大师引领的工匠文化创新模式,经过多年实践,在校园精神文明建设、人才培养等方面取得了良好的效果。     

"他者"叙事的遮蔽--新文学男性大师笔下"女性被讲述"文本剖析

新文学男性大师作为妇女处境的代言人,基于那一时代共同的历史愿望,这些新的以民族--国家为中心的意识形态巨型话语的具体操作者,他们在讲述女性故事的过程中,难免会有所侧重和删削,有所整合和背弃,有所遮蔽和忽略,甚至会有意无意地泄露出这些讲述者的男性身份、男性视点.     

近百年文学大师论--兼论巴金在中国现当代文学上的原创性和杰出贡献

本文在对文学领域作总体性审视的基础上,对近百年中国文学大师形象作出界定,扼要指出他们必须是在特定的时代对文学长河作出过具有原创性、经典性和杰出贡献的作家、理论家,同时又以巴金为个案,对此进一步作了多侧面的学理性分析和研究,以求丰富和加深对文学大师理论的探讨。     

三个抄写员

黎锦熙是我国著名的国学大师。民国头十年,他在湖南办报,当时帮他誊写文稿的有三个抄写员。     

试答钱之问

2011年12月11日是我国著名科学家钱学森百年诞辰纪念日。钱老生前提出"为什么我们的大学总培养不出杰出人才"的发问,至今留给后人无限深思。本文作者系本刊顾问、厦门大学旅美教授、原福建省人事厅副厅长、省人才研究会副会长。长期思考我国高等教育体制与人才培养问题,曾在本刊发表关于高校改革建设系列文章,引起教育界高度关注。今就"钱学森之问"撰文,比较中美教育体制差异,指出我国高校创新人才培养的症结所在。     

最后的才子苏渊雷

在今时的文化圈,大凡有些年纪、带个头衔的人,不是被捧为“国宝”,就是被称作“大师”。笔者看了常常暗自窃笑,这些人实在是孤陋寡闻,没见识过真正的“国宝”和大师。余生也晚,但有幸在十年浩劫后进人大学,仍得以亲聆了不少大师的教诲,其中印象最深的则是苏渊雷先生。