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41.
阿尔都塞的意识形态理论在马克思主义意识形态理论传统中具有特殊的地位,他反对把意识形态理解为商品拜物教意义上的物化意识,也反对葛兰西在霸权理论中对意识形态所做的文化主义解释.阿尔都塞的理论可视为对意识形态唯物主义解释的彻底化,在他看来,意识形态不是由社会物质存在决定的观念和思想体系,它本身就是物质性的存在和实践活动,这一特殊的解释模式包含以下三个方面的内容:意识形态是社会再生产条件的再生产;意识形态是物质化的国家机器;意识形态质询是物质性的权力实践.阿尔都塞为意识形态理论的发展作出了突出的贡献,但他的理论也存在着一些难以克服的困难,其中最突出地表现在两个方面:他对一般意识形态与特殊意识形态概念所做的区分仍然受制于资产阶级的思维模式;他对意识形态与政治关系的解释缺乏必然的辩证张力.在这个意义上,阿尔都塞的理论遗产是暧昧和模棱两可的.  相似文献   
42.
从中共十六大开始到当前,党内询问与质询制度的试点工作大致可以分为三个阶段:第一阶段从中共十六大到2004年2月《中国共产党党内监督条例(试行)》的公布;第二阶段从2004年2月《中国共产党党内监督条例(试行)》的公布到2007年4月《地方党委委员、纪委委员开展党内询问和质询办法(试行)》的颁布;第三阶段从2007年4月...  相似文献   
43.
在现代性场景下,人必须压抑实在界的意义叩问,拥抱现代性语言秩序,才能完成主体化过程。“主体”就是被文化建构起的大他者伪像,而真实的“人”则被湮没于现代性的喧嚣之中。主体化就是以对人的真实性的否定为代价。主体在现代性语境下的创伤性经验,成为困扰现代人的“符号性账目”,构成了现代文学的主体诗学传统。因此,现代性文学就是现代人的文化体验史,也是主体对自我生存无奈的一种窥视。  相似文献   
44.
随着社会经济的高速发展,高职院校图书馆正逐步向着信息化、网络化的趋势进步。本文针对高职图书馆参考咨询与信息服务的现状进行分析,抓住其中存在的一些问题,尝试性提出一系列改善对策,从而提升高职图书馆综合服务能力。  相似文献   
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