中国资本主义发展道路再考察--以棉纺织业为中心

主要依据地方志资料,以棉纺织业为中心的研究表明,与其他资本主义国家相比较,近代中国资本主义的发展道路有其自身的特色.     

反对资本主义的生态学——评西方生态学马克思主义对资本主义社会的生态批判

西方生态学马克思主义理论家分别从资本主义制度的本性、资本扩张的逻辑、资本主义生产方式的特点等方面揭示了资本主义制度的反生态本性。本文认为,除生态学马克思主义以外的西方生态哲学仅仅拘泥于抽象的价值观视角来寻找生态危机的根源及其解决途径,模糊了生态危机的本质,在客观上起到了为资本辩护的作用,是一种"西方中心主义"的生态学。由于生态学马克思主义始终坚持把价值观的批判和技术批判建立在对资本主义制度批判的基础上,其理论本质上是反对资本主义的生态学。     

世界体系的确出了问题

当今的世界体系其实是充满了汹涌的暗潮，而归根究底，它的问题中心仍在西方大国的资本主义体制已破绽重重。     

论新教伦理意识形态的资本主义经济功能

本文根据马克思·韦伯中《新教伦理与资本主义精神》的论证逻辑来分析新教伦理意识形态对资本主义经济的影响。影响主要有四点:新教伦理意识形态激发了新教徒在资本主义企业工作的积极性;新教伦理意识形态有利于企业的管理与监督;新教伦理意识形态所带来的理性化的生活方式促进了资本主义企业资本的原始累计;新教伦理意识形态滋生了符合近代资本主义发展的企业家精神。     

任仲夷:改革开路先锋

改革开放是一条宽阔的大河,气势恢宏,却也凶险莫名。多少潜流翻涌,多少暗滩密布。这样的大河之旅,因此决无可能是一次轻松的度假之旅,而毋宁说是一次空前的政治历险和精神历险。     

治理现代化的中国意蕴

<正>市场化的改革把政府的干预限制在最弱的水平上,这里有三个问题。第一,在中国,市场是由国家建构起来的,理论上资源的配置由市场支配,但整个国家的现代化却是由政府来主导的,中国的发展离不开政府。第二,政府主导型的现代化使市场和权力结合在一起,形成了权贵资本主义式的利益集团,对政府的自主性构成了强有力的挑战。第三,"市场帝国主义"的想象,     

邓小平晚年心系分配问题

1989年11月,邓小平经中央同意退休。他仍然关注党和国家的前途,其中,分配问题是他晚年思考和关注的一个重要问题,也是他谈得最多的一个问题。     

“颜色革命”没有一个是成功的

<正>乌克兰危机发生以来,人们对"颜色革命"的关注再次上升。所谓颜色革命,狭义讲是指,在前苏联范围内旨在推翻苏联解体后建立的由前苏联权力人物领导的政权,建立摆脱传统俄罗斯影响、基于西方价值观、更加亲西方政权的"革命"。从更大范围看,可以说是美欧国家支持旨在推翻本国传统政权,以西方价值观为旗帜建立亲欧美政权的"政权更迭",如中东和北非地区的     

攻占华尔街？——大转型的时代降临？

思想界对资本主义面临“大分裂”或者“大转变”的分析,如果与“占领华尔街”运动结合起来看就会发现,反对华尔街的行动不仅仅针对金融公司和华尔街精英,也包括华尔街代言的资本主义生产方式及赞成“自利”合理性的意识形态。